和尚有话说
诗之于心，可逞才藻，可写襟怀，或端庄凝重，或轻灵飘逸，均发乎心而合其节。诗之于用，可进取干谒，可颂圣祝悼，或典雅雍容，或沉痛哀戚，或镂金错彩，或含蓄蕴藉，均量其才而达其志。仅以颂圣为例，其气宜长，其格宜雅，其韵宜协，其意宜庄，浑厚凝重若渊渟岳峙而不可动毫厘，雍容典雅若九天钧乐而不可未狎半分。然，诗有别才，人有巧思，于颂圣恭维之外展露才情，于方寸规矩之内暗藏讽劝，亦颂圣诗题中之义。
《红楼梦》第十八回元妃省亲，宝玉、宝钗和黛玉均依元春之旨写大观园题诗。其中人物性格，才思学养均有所展露。最可玩处，黛玉帮宝玉写诗，宝钗给宝玉点拨，一回书写得有趣真实。
本篇文章将继续论及宝钗、黛玉写的大观园题诗，兼及二人性格探讨。（六不和尚：midouwei）
薛宝钗诗及性格探讨
凝晖钟瑞 薛宝钗
芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。
高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。
文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。
睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。
王和尚解读
薛宝钗是《红楼梦》中重要人物之一。曹公在文中如此介绍宝钗的性格“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”。首先薛宝钗端庄娴雅，谨守大家闺秀的本分，她很少发表意见，个性也不很突出。其次，宝钗非常善于察言观色，并且善于逢迎别人，总以息事宁人为上。第三，宝钗非常博学，她的学识和素养绝不在黛玉之下，只是宝钗不显露自己，低调并且安分随时。第四，宝钗此人，性格比较冷淡，与人多保持距离，有种凛然不可侵犯之威，虽然她随和低调，但是绝不可亵玩。
因此宝钗的性格可以用“藏”“博”和“冷”字来形容。
宝钗之藏，在于她隐藏自己的才学和真实内心，很少批评别人表露意见，并且从不掺和别人的事情。这种藏是非常聪明的藏。另外，宝钗性格比较谦和，也比较压抑内心，所以她说话办事很符合家长对其的要求。宝钗之博，在于宝钗不仅仅在诗书上下功夫，对其他学问也一样留心，并且对人际关系和家庭琐事都看眼眼中。宝钗虽博，但是极少显露，这是她善“藏”也是她“冷”的原因。宝钗之冷，在于宝钗虽然在贾府穿梭来往，但是她极少发表意见，并且从不参与。在贾府错综复杂的人际关系中，宝钗之冷是一种聪明也是一种自保。
但是也有评论者论及，宝钗之“冷”恰恰反映了她内心之“热”，宝钗对仕途经济的热衷，对宝玉有意无意的过分关心和在意，以及在“贾探春兴利除弊”一回的初露峥嵘，都显示宝钗“冷”之外的“热衷”。另外，有论者论及，在《红楼梦》结尾处“情榜”，宝钗之定评应为“无情”。因全书未完，和尚不做猜测。但是细考“无情”二字，也确实符合宝钗之心。（此“无情”后文会论及，在此不赘。）
然则宝钗即是与黛玉所相对的“恶”么？和尚不以为然。宝钗之端庄和深虑，符合当时大家闺秀的定位，并且以台湾欧丽娟老师的论点，宝钗之“博”“藏”和“冷”恰恰是古圣贤所具备的品格。以和尚来看，宝钗恰恰是世俗中的闺秀，与黛玉之仙才逸品相对。这不是宝钗的缺点，恰恰是宝玉现实中理想的对象，而黛玉则是宝玉心灵上的知己，虽美好照心，在现实中却难实现。
关于宝钗之性格，后文会继续补论，暂且看诗。
以诗法来看，宝钗之诗是典型的颂圣作品，写得典雅含蓄，大气庄严，而宝钗的性格在诗中也有显露。看其题目“凝晖钟瑞”，即可知此诗庄重，“晖”用“凝”写其端庄；“瑞”用“钟”，写其厚重。
首联“芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇”，点出大观园在帝城之西，“芳园”“帝城”双举，园为“祥云笼罩”，开篇即写得大气，紧扣“颂圣”题目。用词华美，极尽夸张渲染之能事。二联“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪”，二联转入写大观园内景，“柳”为“高”，“篁”为“修”，用字皆典雅，符合诗大气端庄的品格；而“莺出谷”“凤来仪”，写得院内莺歌啁啾，热闹非凡，“喜”字则写出元妃省亲，贾府人人脸上均带喜气，而“凤来仪”又暗用“有凤来仪”的典故，如此写元妃省亲，非常合理典雅。二联以景写情，以景写人，写得含蓄蕴藉，很有韵味。
三联“文风已著宸游夕，孝化应隆归省时”，这句从句意上来看多是吹捧赞颂之意。元妃省亲，诏众弟妹写诗，是为“文风”；元妃省亲略尽孝道，并且感念皇恩浩荡，是为“孝化”。这句直笔写省亲之事，对仗工稳，用字斟酌，可见宝卿之用心。
值得指出的是，宝钗此诗并未着力刻画大观园之景，而是寓情于景，以景写人，从手法上比李纨迎春辈高出许多。
尾联“睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞”，这联上句回扣“文风已著宸游夕”，以“睿藻仙才”来赞美元春题诗，显得过于夸大，虽属于颂圣诗固有之义，也反映出宝钗的聪明和内敛。而归结到自身上时，她写“自惭何敢再为辞”，此句显得谦恭低调，表现出宝钗的深沉老练性格。与探春“奉命何惭学浅微”之自信昂扬形成对比，宝钗之性格也呼之欲出了。
值得着重指出的是，宝钗的诗章法谨严，用字精准，气脉得体，可见是用心结撰之作。虽然宝钗表面对事多不关心，但是一到正经场合，宝钗之做派行为，依然滴水不漏。有趣的是，后文宝玉叫宝钗姐姐，而宝钗笑道“谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这姐姐来了。”这句是否看出，宝钗对元春之奢华尊贵，略有一点艳羡之意呢？宝钗本是为进宫选才而进京的，虽然文中并未交待宝钗候选的结果，但是根据文中推测，宝钗应该是落选了。那么此时的宝钗是怎么样一种心境呢？读者可自思。
林黛玉诗及性格探讨
世外仙源 林黛玉
名园筑何处，仙境别红尘。
借得山川秀，添来景物新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩宠，宫车过往频。
王和尚解读
如果说宝钗是世俗中的大家闺秀，那么黛玉就明显带有几分仙气了。书中这样写黛玉“孤高自许，目无下尘”，可谓至当。从世俗来说，黛玉远离家乡，寄养在贾府，虽然贾母对她百般呵护，其他人也遵从贾母的意思，对黛玉容让并且关怀。但是黛玉内心是敏感的，再贾母的溺爱之下也变得骄纵了些。以敏感脆弱之心，处于包容溺爱之境，加以周围亲热但陌生，爱护又疏离的环境，黛玉怎能不变得敏感孤独呢？
从书中交代之“绛珠仙草”之说，亦可推论出黛玉身上自带一种仙气，不是凡尘中人的意味来。黛玉所思所想，均是诗人气质，她思维跳跃，言辞聪慧，故而她一出言令人惊奇。而黛玉喜读书，善写诗，这样锻炼出来的人自然就更多的考虑文学才思，而世俗琐事就很少介怀了。黛玉之孤高，在于气质萧然，落落寡合；其自许，又带几分孤独和排外，所以显得高高在上。而“目无下尘”则更显示出黛玉内心的孤高和纯粹。按脂批，红楼梦结尾黛玉在“情榜”上定评为“情情”，即只对值得付出真情的人和物用情，对不值得的人则冷冷略过了。
因此，黛玉的性格可以用“痴”“清”和“孤”来形容。其痴类似宝玉，黛玉的诗人气质让她显得不入凡尘，而对诗书和内心的忠诚，让黛玉也带有几分痴气。后文宝玉和黛玉不断地口角，其实就是“痴”在作怪。黛玉之“清”，在于黛玉爱洁，对外事也不甚关心，显得纯粹而坚定。黛玉身上也带一种清冷疏离的气质，总喜欢冷眼冷语，不隐藏内心的真实想法，让人爱不得恨不得。而黛玉的“孤”更是显而易见，黛玉内心是孤独的，故而她的心事多寄托在诗上，黛玉又是敏感的，故而她时而显得小心眼，有时又显得娇惯了。而其内心之孤独，更多的在于身处贾府，而内心却缺乏安全感。
但是不可忽略的是，黛玉对内心的忠诚和对性灵的坚守，比宝钗要坚强许多了。宝钗关心琐事，黛玉则心无旁骛；宝钗聪敏内敛，而黛玉则内心高洁，不染片尘；宝钗克己守礼，黛玉则肆意洒脱，直言不讳；宝钗随时守分，黛玉则独抱一腔痴意无法排遣。因此，从世俗角度上来说，宝玉和宝钗确属一对，但是从宝玉内心来看，其心灵知己唯有黛玉一人。宝玉对宝钗是敬中远，而对黛玉则是怜中近。
以写诗而论，宝黛均善诗，但是宝钗却不以诗书为务，仅仅作为点缀而已；黛玉则不然，诗书似乎是黛玉之生命，故而全书黛玉诗最多。黛玉在诗中抒发性情，但是黛玉不会为诗而委屈自己，诗出由心，万死莫赎，一片性灵，纯粹倔强，应该是黛玉诗格的底色吧。
关于黛玉之性格，后文会不断补述，在此不赘。暂且看诗。
黛玉不似宝钗世故练达，深沉机敏，在元妃省亲的大事中，黛玉竟然想着“安心今夜大展奇才，将众人压倒”，真可谓痴人。其意有二，其一，黛玉内心纯粹，写诗就要争第一，丝毫不隐瞒委屈自己，因此她才有争胜之念；其二，黛玉内心虽孤高，但是却很要强。因此在这重庄严场合，黛玉却独尊性灵，可见远不如宝钗见事明白。而黛玉之才不得伸展，黛玉就心灰了，故而“只胡 乱作一首五律应景”。可见黛玉真有诗才，写诗也是胡乱一些而已。
从题目“世外仙源”来看，黛玉之思路就与其他众人不同。大观园诸景皆备，而黛玉着眼于“世外仙源”，可见其仙才逸品之思。宝钗着眼世俗荣华，而黛玉着眼幻美仙境，两人一实一虚，一俗一逸，高下立判。
首联“名园筑何处，仙境别红尘”，本句起句扣题，平平写来，洒脱随意。题外话：写诗有重起句，或对起，或重笔，而黛玉此句闲闲写来，随意而起，确实称得上“胡乱”而写的。但是从诗法上说，如此起句更显得潇洒不拘，流丽自然了。二联“借得山川秀，添来景物新”，此联以虚写实，写得轻灵巧妙，“山川之秀”乃是从大自然中借来，思路巧妙；而“景物之新”又直扣大观园之落成。这一联写得信手拈来，毫不费力，但是其轻捷才思已经显露其中。说黛玉是诗中老手，实不为过。
三联“香融金谷酒，花媚玉堂人”，这句是一首之眼。金谷暗用石崇金谷园之典故，写大观园之富丽堂皇，而着一“香”，显得阴柔旖旎，而“融”字又极具形象和力量。这句用典贴切，语句清丽，炼字精准。而对句用一“媚”字，花之娇艳，就显得俏皮而形象了。“玉堂人”按指元春，写出花面交相映的美景，并且带有欢迎之意，如此颂圣，显得巧妙新颖，并且富有情趣。
尾联“何幸邀恩宠，宫车过往频”承接“玉堂人”直接写元春，由于皇恩浩荡，故而得以宫过往，着一“何幸”又显得谦恭含蓄。并且从全诗来看，这首五律写得轻巧清新，流动自然，不带一毫滞涩之气，举重若轻，随意洒脱。黛玉之才思，可见一斑。
对比宝钗和黛玉的两首诗，可见二人之性格不同。宝钗端庄凝重，黛玉轻灵洒脱；宝钗含蓄蕴藉，黛玉纤巧清丽，宝钗重气度，黛玉重风韵，宝钗以自谦低调为上，黛玉以风神隽逸为先。诸位诗友，如此二人，你喜欢哪个？
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