十九都源进贤渡
进贤，达者精进，群贤毕至。进贤渡，商贾咸集，闹市争渡。明代《嘉靖淳安县志》载：“汉有尚书令储昆季，晋尚书公操，唐诗隐公干，宋校理公各最为显著，故乡里、市、渡皆曰进贤，溪因以贤名。”“渡市在县东北二十五里。”这个渡市，就是进贤渡。宋代即设进贤乡，明代置都直至民国初，进贤乡辖都二图五，即十九都辖图三；二十都辖图二。
民国10年，进贤又称渡市里，为安乐区。民国19年改村里制为乡镇制，进贤设渡市为镇、山南乡。民国23年，撤区，改为县与乡镇两级制，次年5月，渡市镇和山南乡合并为进贤镇。民国34年又改为进贤乡，归第四督导区。其时辖11个村(保)，一村由郑家庄，上麻车、下麻车、周坑、甘山、长岭上、斋山(解放后划入山南村)自然村组成；二村为山南村；三村由进贤上部、安龙、徐家组成；四村即进贤中部；五村由进贤下部、端口桥组成；六村为下湖、亚山；七村即岑溏、育村、河坑；八村茂畈、中里、富吉桥；九村中坪、井塘；十村金家、泽水坪、塘坞山；十一村即东汉。
1949年，解放后设区，进贤乡归桥西区。1956年，进贤、汪宅、屏东第4村合并为进贤乡。1958年，进贤、左口两乡合并为进贤公社。1959年新安江水库形成，移民开始，次年，撤销进贤公社。“千古进贤沉泽国，繁华渡市隐龙宫”了。
进贤、徐家，河坑、育村等移民至江西宜黄、浙江龙游、松阳等地，进贤部分移民至松阳县，仍将安置新村命名为“进贤”。育村移至江西宜黄县的移民，也将新村命名为“育村”。他们说：“进贤育村脉不断，一名两地根相连！”
岑塘、下湖、郑家庄、富康村移民至江西武宁、永修、德兴，浙江桐庐、建德县。杨家埠、山南、上麻车、下麻车、下山坞移至安徽旌德、绩溪、浙江桐庐、庆元等地。山南村是个大村，《续纂淳安县志》曾为该村任立进、方羽吉、方嵘等立传，是有文化底蕴的古村，移民至桐庐窄溪旺家弄村，因饥荒饿死20多人。一天，打听到杭州市委书记陈侠来桐庐，原山南村妇女拦车，齐唰唰地跪下请愿，后政府发米和米糠。并答应转迁，可安徽绩溪有血吸虫病，又死了几个人。于是倒流的倒流，重迁的重迁，四分五散，一位叫江有桔的老太太又重回桐庐，她说移民吃了数不清的苦，每家移民都是一本书啊！还有河坑、亚山、安龙等村移民后靠在汪宅本地。后和茂畈以里诸村一并划入千岛湖镇。而进贤却在千岛湖大桥北岸进贤半岛水下静静地躺着。正是：
钟灵毓秀进贤渡，璀璨人文多俊才。
为国献身迁徙远，离乡背井久分开。
千年故土根犹在，万众移民志不衰。
新旧家乡多壮丽，寻根问祖过桥来。
进贤历史悠久，远古就有史前文明。1957年进贤村高祭台经考古发掘，共出土石器162件，铜器2件以及大量陶片，还发现青铜器氧化腐蚀的铜绣粒，标明进贤遗址已进入石、青铜并用时代。从有柄曲刃和铜口锛的出土，证明淳安先民早在4000年前，就在这片土地上繁衍生息，创造了辉煌的文化。当时青铜冶炼和铸造技术达到的水平，标志淳安已跨入了青铜时代。汉代后，更是汉风日盛，兴起了中原文明。
进贤，成了淳安方氏最早南迁始驻地。据《方氏宗谱》载：汉平帝元始五年（5年），时任朝廷大司马长史出守河南的始祖方纮，为避王莽之乱，挈家自河南平陵方山避居江左歙之东乡（即淳安）漕湖（原进贤渡村头已淹入水库），是为江南方姓始祖。更始三年（25），刘秀杀了王莽，建立东汉皇朝，方纮为丹阳令，故淳安进贤建有“丹阳世家”的方氏宗祠，建筑恢宏壮观，堪称全县第一。门前两侧一对大石狮，高大丈余，两旁罗列六对旗杆石，两对石斗。正门顶端悬着长4米，宽2.5米长的“丹阳世家”大匾额。门柱上刻着一副大楹联：“红日照进贤人文鼎盛，白云映青溪丹阳称世。”祠堂中厅立着54对大圆柱，头顶有“龙章宠锡”、“彝伦攸叙”等30块匾额，以示方姓显赫。
方姓确是人文鼎盛、显赫，南迁始祖方纮，其父方望为西汉太傅兼太史令，方纮有方旷、方远兄弟，皆为朝廷命官。方纮又有四子：长雄、次杰、三纲、四毅，尽是出类拔萃之人才。长子方雄，汉光武六年（30）拜尚书郎，后迁给事中，十一年为金牙将军，又升云麾将军，征战有功，拜西河太守。方雄又有三个儿子，而且个个了得，长子侪，善辩天文，举贤良为南郡守六
进贤本是方姓南迁始住地，对岸山南村，是方储“沙南行宫”。传说贺齐建县立郡首选地是进贤，谁知当晚雷声大作，东源突然飞来一座山，炸在桥西后面。故称“炸山”（即现在瑶村东面蔗山）。贺齐感到天意不可违，即策马西返，将古威坪定为始新县，新都郡的肇始地。
进贤对方姓先贤特别敬重，在今天的进贤半岛合山尖南麓水下，就建有辉煌宏大红墙琉瓦，朱漆圆柱，雕梁画栋，俗称红殿的真应庙，也是方储子孙的家庙，庙址地形独特，前有龙潭，后有虎踞，庙后有五株千年古樟，如五盖巨伞，庇荫安稳。庙门漆柱上金色楹联“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”熠熠生辉。那里还有“行宫祠”，中有平台，神坐堂、供桌，并有二副柱联“德泽贤溪荫福地；仪昭汉室赐仙翁。”“圣贤吾丹阳，孝廉乃进家”。行宫祠左侧还有“诰命厅”，全由石柱石条砌成，厅内有块高大石碑，由御笔亲书“诰命厅”三字。先前，到此地大小官员都要下轿下马，可谓庄严肃穆，神圣威仪了。
进贤本地，人才辈出，建安七年（202），方初拜襄阳太守，生二子，长遵、次逢，迁居县东。其玄孙方释曾参与淝水之战，打败符坚百万之众，时人比之西蜀关张，东吴周鲁，后为吴兴郡开国公。建县后的晋朝，进贤里方操，邦国推其栋梁，为尚书仆射。为淳安43个先贤之排名第一人。进贤街曾有晋尚书方操、明大仆卿方汉立的“大司马”坊、“经魁坊”。还有为方元昇立的“传桂坊”、为方恪立的“攀桂坊”。进贤方汉，浙江乡试解元，天顺四年（1461）考取“五经”单科第一，博学宏才，慷慨大节，为官政绩卓著，入县乡贤祠以祀。一个村有两位全县乡贤，除了蜀阜的徐贯、徐楚，就是进贤的方操、方汉了，当然云村更多。进贤明代还有方宗道，洪武中以人才举为官，历历有口碑。成化己亥年（1479）为晋江县丞的方铨，明义决獄，廉以理财，勤以治政，实以为民，操劳染疾卒于官，箧无余资营殡殓，士民赠赙（棺木），佐其归里，真廉吏也！进贤还有方世禄，为福建布政司理问升合州司马，爱民礼士，鲠直不阿，后告官归里，州人遮道哭送挽留不能行。清代方玠，为官卒于京，还有方元亮在
进贤，天生地设好风水，水秀山明称宝地。村下面有两座山，一座狮子脑头山，一座象鼻山，具有狮象把门的象征。一条如碧罗带的贤溪飘逸如舞，溯溪而上十多里处的村边，筑有一座坚实的石堰坝，南宋王朝赐名为“官碣”。坝边开石的山也命名为“官山”，并有陈侯韩公督造建成的宽6米，长6华里的防洪堤岸。开挖一条长10多里的渠道。灌溉漕畈2000多亩良田，使粮棉油蔗果旱涝保收。至今千岛湖中的进贤岛，又称合山，旁有狮子峰；安龙半岛古称虎峰。斋上有大永坪、长岭有燕山等，皆为待开发的旅游风景点。
在漕畈的底部，沿溪建街市，筑碣坝，建作坊开店面，形成商贾闹市。两岸上下密布着20多个村庄。两条渡船来往穿梭。大源有临岐、桥西、文昌的必经通道，小源有汪宅源的人流物流。故进贤街生意兴隆、市场旺盛。街面上大小商行30多家。外商有安徽绩溪、本省义乌、兰溪人等。大一点的百货商行、糖行、药行都是前店后坊，长春堂、同仁堂、万生堂三爿药店兼诊所、药厂、医药、售药、制药为一家。独具特色，各担其责。其他商铺密集，如肉店、面店、混沌店、麻花油条店、桶饼店、豆腐店、裁缝店、丝线店、花轿店、冥币店、照相馆、木行、竹行、石行、棕行，金银首饰行等应有尽有，一应俱全。邮政由“胡咸泰号”代办。进贤的金家、泽水坪还盛产竹纸、绵纸，工艺精湛，质量上乘，为印刷宗谱、书籍闻名遐迩。进贤渡市场诚信有序、交易多样，即有货币交换，也有兑货记账（互留金折）、赊货定期归还，借贷多的可用田产佃抵，能还则还，难还交租抵债。还有以物换货，如桕子换盐、布、蜡烛等。由于当时没有信贷融资渠道，乡民除了向老板借贷佃抵外，另一种就是“摇会”的方式融通资金。进贤还有一种规矩，就是用“鸣锣示警，平安过年”来调处缓解年关时的债务纠纷。即在阴历十二月廿九日，有宗祠出面，两人抬一副开锣，沿街沿弄敲去，边敲边喊：“平安过年，不要逼债追钱！”因而年关时不会发生债务纠纷。长期来，街坊邻里，和睦相处，一直持续至移民前。
进贤安定祥和，每年要举办盛大的三月三庙会，为纪念淳安文化代表之神方储卒日，进贤的会期共举办七天，由二月大小来定，二月大的年份从二月二十八日开始，小的年份从二十七日开始。开始这一天由方氏各支脉选派代表沐浴更衣，敲锣打鼓、鞭炮唢呐迎神到“丹阳世家”神坐堂。初二日出行“行宫祠”。初三日将神像换制新的冠、袍、鞭及披风，开始大张旗鼓游行。游行规模宏大，神铳火炮，惊天动地；大锣大鼓，鸣锣开道；唢呐长号，吹奏扬威。更有各路才艺表演，技艺高超。秋千队后面配一副“十方”，即乐队坐在有人抬的平台上，拉弹吹奏高山流水等十方音乐。而后是露台，高跷队，高跷有一米多高，也有二米、三米高的，表演者化妆成农工士商，三教九流人等，动作惊险神奇。游行 全民参与，轰轰烈烈、浩浩荡荡、喜庆气氛、高潮迭起。庙会开始，七天七夜，日夜演戏，方围百里乡民，蜂拥而至，人山人海，热闹异常。进贤庙会是民间文化才艺尽致的展露，满足山乡农民的文化饥渴欲望。这种宗族、民间文化的大宣泄，对宣扬人性，训化民风，凝聚人心，发展民间艺术起到相当大的作用。
进贤地理位置优越，农业生产盛产稻米、小麦，粮食丰盈，生活富足。只要看看沿溪码头三副油车磨碓，即可证明。这加工粮食、油料的作坊，每年吞吐粮食不计其数。其中有一副是“方尚文号”，堪称东源港第一。大碾槽上有两个大碾圆石，每个有四、五千斤重，日夜加工菜籽、桕子，桐籽近两吨；两副水磨昼夜不停，六副水碓日夜舂米，加工粮食人员，川流不息。
由于粮食多，家家户户做米酒，做饴糖，榨粉干，制粉表，做索面。四时八节各有时鲜食品品赏。过年做米馃、包包子，舂麻糍、开猪头，沌火锅。清明有艾馃、端午有艾包子、中秋有火腿月饼，重阳有红枣、赤豆、栗子粽等，秋收冬藏后，陈酒腊肉，处处飘香。凡婚宴、寿宴喜庆，亲朋欢聚，高粱水酒，低度米酒，火锅、汤瓶，客人猜拳，热气腾腾。
进贤最有名的食品还是岑塘藕粉。据《河南方氏宗谱》载：“宋讫方世广公远解东流，不乐仕进，迁岑山下，开塘筑室，故名岑塘。”岑塘村位于进贤渡西郭汪宅乡源口库湾内。传说，明代知县海瑞曾明察暗访岑塘村，在村脚凉亭憩息，看到一片风荷映日，很是神往，走到村里一老百姓家，老农看见海瑞青衣麻鞋，风尘仆仆，连忙做了一碗藕粉汤。海瑞见如此盛情，不好推辞，就吃了，感到清凉爽口，回味无穷，就随口吟道：“红花绿叶是一家，藕大粉鲜招贵客。”后来村里得知是海老爷，一传十、十传百，岑塘藕粉更出名了。成了地方官员的贡品。史料也载，岑塘塘面80余亩，四周“松青竹茂，树影参差，环弯为带。”塘内“种植芳荷，清涟殊质。郑国荷花，陈国菡萏、翠盖婷婷，迎风知舞，夏秋之交，红绿万状。”由方世广公引进“郑国芙蕖，陈国菡萏”藕种，经不断改良培植，藕茎渗入泥塘三、四尺深，藕身长达三尺余，藕心洞孔常为13个，具有粗壮白嫩纤维长，淀粉多的特点。岑塘荷藕需要年年挖，方能岁岁长。如一年不挖，土层板结，藕根细小，长期不挖，自然淘汰。故勤劳的岑塘人，每年立冬起，车干塘水，光脚下塘，掘泥采藕。直到次年惊蛰才封塘养荷。路人经此皆感叹：“冻不死的岑塘人！”其实在一米多深泥塘中，却不十分寒冷。藕采上来用水洗净，磨成藕浆，沥沉淀粉，浓缩成豆腐块状，用利刀削成雪花片，晒干即成晶莹如雪的藕粉。岑塘藕粉，细腻润滑，入口即化，性甘味美，具有清凉解毒，消炎退热，消暑解毒，调理脾胃，增强食欲之功效。对于疮疖，中暑诸症皆可服敷，特别对口腔溃疮，将其含服十分灵验。岑塘藕粉，便于储存，更是馈赠亲友和招待客人的好佳品。东源港就流传俚语：“岑塘，岑塘，客来一碗藕粉汤，清心身健康！”操之方便，主客皆宜，可惜岑塘已淹入千岛湖底，岑塘人也远迁江西武宁，岑塘藕粉也随之消失，但愿淳安有识有心者，择地继之，为使这一传统产品不致泯灭。上世纪80年代后，斋上村的水蜜桃闻名县内外，是当地的主导产业。
人杰地灵，物华天宝的十九都进贤啊！令人怀念！正是：
进贤高祭古文明，方氏南迁地更灵。
灿烂辉煌文化史，一湖秀水洗风尘。
注：本篇部分资料来自大连出版社《湖底回声》121~136页
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