五百年前高濂所著《遵生八笺》，分别从起居、季节、饮食、情志等方面全面详细地论述了养生之道，堪称我国古代集养生理论和方法之大成的经典之作。
梁冬和才女林曦对话，一起回到五百年前，看看古人是如何将自己的日子过得非常有趣味，让自己人生的每个时候都有不同的玩法，有新鲜的体会。
本文选自《聚友礼——梁冬对话林曦》
优雅从晨起开始
“鸡鸣后睡醒，即以两手呵气一二口，以出夜间积毒。合掌承之，搓热，擦摩两鼻旁，及拂熨两目五七遍……少顷进薄粥一二瓯，以蔬菜压之。勿过食辛辣及生硬之物……起步房中，以手鼓腹行五六十步……理佛，焚香诵经，念佛作西方功德，或课儿童学业，或理家政。就事欢然，勿以小过动气，不得嗔叫用力。”
一日之计在于晨。晨起后呼气以排夜间积毒，搓掌、拂目、揉耳、舒臂、叩齿……在一系列的舒身运动过后，活络了周身气血，然后进服汤药，食用薄粥、蔬菜辅之。早起的菜肴中会忌食辛辣或生硬的食物。
饭后在房中散步稍适休息后，将理佛、处家政、督促孩子课业等事情优先安排，在处理事情时，需要保持愉悦平和的状态。因为早上的阳气还没有彻底升发，是非常微弱的，所以我们宜供养、护养住它，此时不宜生气或大声嚷嚷。
讲究的生活是各种细分
“杖入园林，令园丁种植蔬菜，开垦沟畦，芟草灌花，结缚延蔓，斫伐横枝，毋滋冗杂。时即采花插瓶，以供书斋清玩。归室宁息闭目，兀坐定神。顷就午餐，量腹而入，毋以食爽过多，毋求厚味香燥之物以烁五内。食毕，饮清茶一二杯，即以茶漱齿，凡三吐之，去牙缝积食。”
在处理完家政后，作者就会到林子里，令园丁种植蔬菜，进行开垦、浇花、锄草类的劳作。然后采花插瓶，以供书斋清玩。类似我们今天早起去花卉市场买点花装点房间一样。
回到房间呢，凝息闭目，然后就开始静坐，定神。凝神完毕后开始食用午膳，并且对午膳的要求是不要吃厚味香燥之物，并且最关键的一点在于，吃完之后用茶来漱口，然后三吐之去牙缝积食。所以讲究的生活是各种细分，不讲究的生活是各种共用。
聊天的四项基本原则
“或就书室，作书室中修行事。或接客谈玄，说闲散话。毋论是非，毋谈权势，毋涉公门，毋贪货利。”
到了下午的时候，接客谈玄，说闲散话。何为玄，即形而上的思想，比如聊聊人生、志向、生命，但是“不谈是非、不谈权势、没有公门、没有货利”这几个字，可以看到古人聊天的原则。
古代文人聊天不谈自己的是非，也不谈别人的是非，不抱怨政府，不谈谋利，所谓的“闲散话”是指谈天说地，聊聊书法、水墨、诗词、中医……
打开手机通讯录，我们常常发现能找个会聊天的朋友很难，可见能在人生中能找到说闲散话的朋友，也是一大乐事。
为何在睡前静坐？
“一二鼓始就寝……心头勿想过去未来，人我恶事，惟以一善为念，令人不生恶梦。”
稻盛和夫先生在《活法》这本书里提到六波罗蜜，金刚六波罗蜜指的是布施、忍辱、持戒，然后入禅定，最后就是智慧。而禅定的重点在于，不管你平日多忙，每日睡前，必静坐一刻。
这个静坐的过程其实是将自己这台电脑的各个窗口一一关掉，才能关掉主机休息。
现在很多人是“啪”的一下，直接关掉主机，从来不会一一关掉这些小窗口。久而久之，这些被忽略掉的小窗口，小程序会让系统崩溃掉。
所谓一阴生，其实是指睡意是从身体深处，自己长出来的。如果你在睡前静坐，就能体会到睡意生起的过程，当困倦的意识逐渐开始弥漫，就是必须去睡觉的时候了。
睡觉是一个循序渐进的过程，而不是咱们这一刻沉浸在电视、小说的情节中，下一刻就关灯休息或是在床上一翻辗转反侧后入睡。
来源：正安聚友会
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