有人把“将军狗死有人拜，将军死后无人埋”列为看穿人性的10大良言之一。人性真是这样么？值得深思。
前半句“将军狗死有人拜”似乎言之有理。
“将军”何许人也？自然是身后拥有一批追随者的人。古往今来，各行各业，如果做不到众星捧月，也就不能称之为“将军”了。
凡是有人群的地方，就有相对出类拔萃可以做“将军”的人。可以说，“将军”无处不在。聚族而居的族长可以是“将军”，公司老总可以是“将军”，行业领袖可以是“将军”。
对“将军”的爱戴、对“将军”的崇拜司空见惯，无可厚非。尽管这中间有发自内心的，也有出于恭维的。
爱戴什么、崇拜什么呢？自然是全方位的。“将军”的微笑、“将军”的手势、“将军”的口头禅、“将军”的女人、“将军”的小孩、“将军”的小猫小狗……
倘若“将军”的小狗死了，为了表达对“将军”的爱戴和崇拜，为了将这种爱戴和崇拜具体化，自然就要在小狗身上做文章了。
这个时候，人们与其说是在拜小狗，倒不如说是在拜“将军”。这是拜给“将军”本人看的。朝拜者心里想的眼中看的其实都是“将军”。也就是说，是在朝拜“将军”。
让人想起“不看僧面看佛面”这句话。进入寺庙，大佛并没有叫你去拜会老僧小僧，但香客愿意，自然无可阻挡，无可厚非。其实，这个时候，所有的香客，心里敬畏的、顶礼膜拜的依然是大佛。
所以，可以这样说，现实生活中，确实是“将军狗死有人拜”。说这句话是有关人性的至理名言也不为过。
而后半句“将军死后无人埋”就值得商榷了。
有没有“将军死后无人埋”的情况呢？现实生活中，这种情况多得很。大抵可以细分为这几种类型。
一是“将军”作恶被除。树倒猢狲散，自然无人问津。
二是“将军”长期耀武扬威、飞扬跋扈，把下属和身边人都得罪完了，生前人们只是屈服于他的淫威，死后自然人走茶凉。正所谓人在人情在，人走人情卖。
三是“将军”决战沙场，以死相搏，全军覆没，无人收尸。这等壮怀激烈自然令人唏嘘不已。
除此而外，就不全是“将军死后无人埋”了。
作为族长，如果他生前为家族作过贡献，譬如资助过同族贫苦孩子读书，处理族人纠纷能公平公正，路见不平能挺身而出，能带领大家脱贫致富，等等，那么，在他死后，聚族而居的人们必然按照风俗，吹吹打打，厚礼下葬。这个时候，确有不少人出于真心，心情凝重，感念着族长生前的种种好处。与“死后无人埋”相距甚远。
作为公司老总，如果他生前对待员工如同家人，能帮助员工解决家庭工作生活中的种种困难；能为公司为员工为社会创造巨大的经济利益，并且在赚取经济利益的同时能平衡社会效益；能积极参加公益活动广种良缘普施爱心；在他死后，肯定会有一群热心人忙前忙后为他张罗后事。因为社会上决不全都是忘恩负义之徒。
作为行业领袖，如果他生前能敬重自己的职业，恪尽职守，不谋私利，一心为公；能推动整个行业相互交流，相互协作，共同进步，共同发展；那么，在他死后，他不仅会赢得整个行业的追思，还会赢得社会各界的缅怀和赞誉。这不仅是有人“埋”了，有的简直是连篇累牍，大“埋”特“埋”了。
总之，“将军狗死有人拜，将军死后无人埋”这句话有一定的道理，因为他揭示了人性之恶。但这句话也不全对，因为还有人性之善。
人生在世，不管能不能成为“将军”，做个善良的人，没错。
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