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苏东坡:呵呵,咱有个“爱吃萝卜和青菜”的好弟弟
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2023.03.07 江苏

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现代人一般就一个大名一个小名,一小撮人还有个“曾用名”,另一小撮人有个“笔名”,再另一小撮人有个“英文名”。

相比之下,古人的名字就复杂多了,有“名”有“字”还有“号”。

《礼记》说“男子二十冠而字”、“女子十五笄(jī,束发的簪子)而字”。

“字”男女都有,比如苏东坡的第二个妻子王闰之字季璋,侍妾王朝云字子霞。当然,这多限于有文化的人家,普通家庭的女孩儿就没这待遇了,什么梅花、翠花啥的,就地取材有个名叫着就行。

一个人有了字,就代表成年了。按照古礼,男子一般是在成年礼上,由父亲或者请来的重要嘉宾,正式给取“字”。

苏洵是个文化人,又精通《周易》,早早的就给孩子把名字都取好了。大约在苏东坡13岁,苏辙9岁那年,他们有了正式的“名”和“字”。

苏澹、苏涣、苏洵,苏洵这一辈的名字,都是水字旁,按照五行相生的原理,“水生木”,下一代名字的属姓应该是木。

属木的偏旁有很多,苏洵选用“车”字旁。

“轼”和“辙”都和车有关,《曹刿(guì)论战》有句曰“下视其辙,登轼而望之”,哥俩的名字可能跟这句有关系。

苏洵写过一篇《名二子说》,解释了为什么给俩儿子这样起名,明人杨慎评价苏洵这篇文章说:“观此,老泉之所以逆料二子终身不差毫厘,可谓深知二子矣。”

确实,从此文看,苏洵对两个儿子的脾气性格,已经有了很深刻的认识:

轮辐盖轸(zhěn,车箱底部四面的横木),皆有职乎车,而轼独若无所为者。虽然,去轼,则吾未见其为完车也。轼乎,吾惧汝之不外饰也。天下之车,莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉。虽然,车仆马毙而患亦不及辙,是辙者,善处乎祸福之间也。辙乎,吾知免矣。


苏洵说车轮车辐车盖车轸,对于一辆车来说各有用途,缺一不可。而车轼似乎作用不大可有可无,但一辆车如果缺少了轼,也就不是一辆完整的车。

所谓的“轼”,就是车前用作扶手的横木,“君凭轼而观之”。

车子刚出现的年代,人们驾车乘车多不是坐在那儿,而是“立乘”,要抓着“轼”才站得稳。“轼”这根横木有些过于张扬显露,所以苏洵说“吾惧汝之不外饰也”。

给儿子取这么个名字,反映了苏洵有些矛盾的心理,即希望他的个性能充分发挥,又担心他过于张扬而遭人嫉妒。所以他又给苏轼起了个“子瞻”的字,希望他能高瞻远瞩,先看清楚点再行动。

对另一个儿子,苏洵就很放心,取名“辙”,字“子由”。

“辙”是车轮辗过的痕迹,虽然“辙”不像“轼”那样引人注目,却也不会遭人嫉恨,有事时自然也找不到它的麻烦。

苏洵这篇只有87个字的短文,近乎测字占卜般的准确,既概括了儿子们的性格,又预测了他们的命运。苏东坡豪放不羁光照千古,却屡招人妒,一生坷坎半世流放;苏辙不像哥哥那样名满天下光彩夺目,却也比他少了许多磨难。

上面这段故事流传甚广,大家都听过,咱们再来聊聊苏东坡和苏辙的小名。

“名自命也”。

古人对起名非常重视,道道儿比现代人多了去了,因为按照传统的说法,一个人的名字将会影响他一生的命运。所以古人往往是先有个小名,什么狗剩狗蛋儿臭娃儿二癞子的先叫着,起个丑名好养活,然后才慢慢的正式命名。

苏洵是个讲究的文化人儿,不整这么通俗,苏东坡的小名叫啥,搞不太清楚了,苏辙叫“卯君”是确定的。

《说文》曰:

“卯,冒也。二月,万物冒地而出,象开门之形,故二月为天门。”

苏辙生于宋仁宗宝元元年(1039)二月,己卯兔年,二月又是卯月,所以——“有个男孩名叫卯君,他的故事耐人追寻”。

宋哲宗元祐三年(1088),正值兄弟俩最风光的日子,都在京城身居高位,苏东坡和苏辙天天聚。10月23日这天,苏东坡下班早,在家温好酒,就等着苏辙等会儿来串门儿。

“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无”,等苏辙这阵儿,天阴欲雪,苏东坡赋诗一首:

急景归来早,浓阴晚不开。

倾杯不能饮,留待卯君来。

诗后苏东坡自注:

今日局中早出,阴晦欲雪,而子由在户部晚出,作此数句。忽记十年前在彭城时,王定国来相过,留十余日还南都。时子由在宋幕,定国临去求家书,仆醉不能作,独以一绝与之云:“王郎西去路漫漫,野店无人霜月寒。泪湿粉笺书不得,凭君送与卯君看。”

卯君,子由小名也。今日情味虽差胜彭城,然不若同归林下,夜雨对床,乃为乐耳。

回想起自己十年前在徐州做知州时王巩来访的旧事,当年写给苏辙的诗,当年归隐的约定,又突然涌上心来。

事业顺利时想着夜雨对床,事业不顺时更是念叨及时身退。有一年苏辙过生日,苏东坡送了个檀香观音像,还有自己新制的印香和银篆盘,“东坡持是寿卯君”。

《子由生日,以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》全诗如下:

栴檀婆律海外芬,西山老脐柏所薰。

香螺脱黡来相群,能结缥缈风中云。

一灯如萤起微焚,何时度尽缪篆纹。

缭绕无穷合复分,绵绵浮空散氤氲,东坡持是寿卯君。

君少与我师皇坟,旁资老聃释迦文。

共厄中年点蝇蚊,晚遇斯须何足云。

君方论道承华勋,我亦旗鼓严中军。

国恩未报敢不勤,但愿不为世所醺。

尔来白发不可耘,问君何时返乡枌,收拾散亡理放纷。

此心实与香俱焄,闻思大士应已闻。

苏东坡在诗中回忆了哥俩儿一块读书长大的情景,人到中年事业不顺那算个啥?现在正是咱们大显身手的时候。唉,就是头上生白发了,你说咱啥时候才能功成身退回老家?“问君何时返乡枌,收拾散亡理放纷”。

“此心实与香俱焄”,哥哥我的这颗芳心啊,和着这个印香的芳香,一块儿给你祝寿。想来观音菩萨一定已经闻到了,“卯君”你会长命百岁的!

         

无比热情的给苏辙唱完原创生日歌,苏东坡又极其真诚的跟他唠了点闲嗑儿:听说兄弟你最近爱吃素,还爱运动,这好,“爱吃萝卜和青菜,蹦蹦跳跳真可爱”嘛……那啥,我那亲爱的兔儿兄弟,多吃点素食好,卯着劲多攒点钱。你放心,你攒的钱都是你的,哥哥我一般不需要……

苏辙翻他一个大白眼:你可拉倒吧!你有“一般”的时候吗?一会儿大牢里捞你,一会儿你盖房子超支没钱了,一会儿你快吃不上饭了,一会儿你要修桥靶向定位化缘化到我家里……我这“小白兔,白又白,两只耳朵竖起来”,俩耳朵整天竖得跟天线似的,就为了听你又摊上啥费钱的大事儿了。“卯君”这破名儿,真准!这辈子没干啥了,就等着你点卯,然后蹦蹦跳跳的给你送钱。

是吗?我是这样人吗?我这么费钱吗?苏东坡一脸的无辜:呵呵,兄弟你看看你这俩大耳朵,蹦蹦跳跳真可爱。

古人不但有小名,还有小字。

比如朱熹,字“元晦”,小名“沈郎”,小字“季延”;文天祥字“宋瑞”,小名“云孙”,小字“从龙”。

苏东坡的小字是“和仲”,苏辙是“同叔”。

听着特有文化挺唬人,说白了就是苏老二和苏老三,跟孔子那个“仲尼”一回事,被崇拜时是孔圣人,被打倒时的通俗叫法就是“孔老二”。

古人以“伯仲叔季”代表男孩中的老大老二老三老四,苏洵共生了三儿三女,两个女儿和长子景先都夭折,苏辙曾有诗“兄弟本三人,怀抱丧其一”。人虽然死了,指标还是要占的,所以苏东坡只能是“仲”,苏辙只能是“叔”。

叫“同叔”远不如“狗蛋儿”响亮,太文了,所以苏东坡对苏辙有个折中的昵称“阿同”,这听着亲切。这昵称苏东坡叫了一辈子,五十多岁时还有诗“扣门呼阿同,安寝已太康”、“己卯嘉辰寿阿同,愿渠无过亦无功”。

碰上爹妈偷懒,有时这随口叫的小字,也作为“字”来用,一用一辈子。比如宋朝就有很多个“同叔”,苏辙字“同叔”,晏殊字“同叔”,南宋权臣史弥远也字“同叔”。

苏东坡有时侯也称苏辙是“九三郎”,他自己是“九二郎”,苏家的晚辈常呼之为“九二丈”。

宋人习惯以家族排行相称,比如“柳七”、“黄七”、“秦九”,是因为柳永、黄庭坚在家族兄弟中排行第七,秦观排行第九。

相比之下,苏东坡这个“九二郎”、苏辙这个“九三郎”就有点太吓人了,他们家族的兄弟当然没这么庞大,这么大的数字往往得累积好几辈人。

因为苏氏是外来户,在眉山当地不是大族,人数也少,这个数字是不分辈份把整个族的男人都算进来,苏洵就说过“今吾族人,犹有服者不过百人”的话。

从宋高宗绍兴十八年(1148)的《绍兴十八年同年小录》、宋理宗宝祐四年(1256)的《宝祐四年登科录》,可以最直观的看到——朱熹“第五十,兄弟无人”,他是家中的独子,没有兄弟,家族排名第50位;文天祥“第千一”,这是个大族。

宋哲宗绍圣四年(1097),苏辙贬雷州,苏东坡贬海南,二人在藤州相遇,一块儿吃了顿饭,这是兄弟俩此生最后一次会面。

陆游《老学庵笔记》载:

吕周辅言:东坡先生与黄门公南迁,相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者,共买食之,觕(cū,粗)恶不可食,黄门置箸而叹,东坡已尽之矣,徐谓黄门曰:“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之曰:“此先生'饮酒但饮湿法’而已。”

苏辙曾做过门下侍郎,这个职位在秦朝设立时为黄门侍郎,文人都爱用古称,所以称苏辙为“黄门公”。

宋代的“汤饼”就是现在的面条,苏辙吃不惯路边摊儿的粗食,吃得愁眉苦脸难以下咽。苏东坡则呼噜呼噜风卷残云迅速干完一碗,吃完一抹嘴,看着苏辙大笑:兄弟,就这粗食,你还要细嚼慢咽品味道吗?

这就是苏东坡的美食观,也是他的人生观。

人生于世,没有全苦也没有全甜,往往是苦甜参半,苦的就尽快的囫囵吞下,甜的就慢慢咀嚼好好品味。

呵呵,别管把咱扔哪地儿,我与何曾同一饱,我与太白同一醉。

这才是境界。

(本文摘自作者孙涛《印象苏东坡》,全书200万字,约半年内定稿。对苏东坡有兴趣的出版社编辑请联系作者商谈出版事宜,可参阅已出图书《东坡拾瓦砾》。)


作者:孙涛

本文为菊斋原创首发。公号转载请联系我们开白授权。



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