公元712年，李隆基登基，兴“开元之治”，大唐王朝掀启华丽的篇章。从开元盛世到安史之乱，长达半个世纪的时间长河中，王朝由兴而衰的历程，很神奇的，竟与一个女子的人生轨迹相重叠。这个人，是公孙大娘。
她是王朝盛世的一个传说，但，也是一个真实存在过的人。
公孙大娘在历史上第一次亮相，是开元五年（717年）。帮她掀开人生大幕的不是别人，是“诗圣”杜甫。
公元717年，杜甫5 岁，随家人寄居郾城。对一个年幼体弱的孩童而言，一年中的大多数时间，今天与明天，并不会有强烈的区别。可也是在这一年的某个时候，幼童杜甫经历过一次视觉盛宴的饕餮之旅。这份震撼在杜甫心中久久激荡着，在其后五十年人生的跌宕起伏中，都不曾忘却，反而历久弥新，以鲜活的生命力蓬勃生长着，直至多年后他都能清晰的回忆起“昔有佳人公孙氏”——这，便是公孙大娘在郾城《剑器浑脱》的表演。
清 任伯年 公孙大娘舞剑图轴
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
爧如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
……
——杜甫《 观公孙大娘弟子舞剑器行 》节录
五十年后，已是历经沧桑、华发丛生的诗人在回忆起当年公孙大娘的剑舞表演时，激动之情依然溢于言表，不惜动用一系列的华丽铺陈，来形容当年观者如堵的盛况，来形容舞者“浏漓顿挫”的舞姿，以此可以想见公孙大娘在郾城引起的轰动。
公孙大娘身世、家世皆无考，可不管她是家道中落还是身出寒门，她卖艺为生，从事着那个时代公认的“贱业”，身份的微贱是一定的。杜甫回忆时称她“佳人”，当年当是才貌双全的妙龄女子。公孙大娘早年的活动轨迹多在许州（今许昌一带），如郾城，如与郾城临近的叶县。后有“张颠”之称的书法家张旭，便是在此城见识过公孙大娘的“西河剑舞”。
这个表演带给张旭的震撼不亚于杜甫，史载，公孙大娘如行云流水般舒卷自如的剑舞舞技，给了张旭某种启发，使其开悟，自此草书日益精进。这则记载散见于《新唐书》之《张旭传》、唐段安节《乐府杂录》等，连李白都据此事拿张旭开涮。他在《草书歌行》中写道：“张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。”
牛刀小试后，公孙大娘想是很快就在许州站稳脚跟，经常为当地豪门贵府所延请，因为此时她开始招收徒弟，授剑习舞。其中一名弟子最有慧根，人称李十二娘。
一旦开门授徒，多少也意味着安于现状，不能也不会再全身心沉醉于舞技的开拓。终老一隅，不是公孙大娘心中所愿，于是她带着李十二娘离开了许州。
彼时，唐玄宗刚登基不久，经过一系列励精图治的改革，盛世大唐的画卷正在徐徐展开。长安作为万邦来朝的帝都，作为太平盛世的象征，每一个有经世之志的读书人，每一个胸有抱负之人，必定会前往这个大都市，一展鸿图。公孙大娘也不例外。她带着她的剑来到了长安。
不久，公孙大娘在长安声名鹊起，不论是纨绔子弟还是王公贵族，皆为她独具一格的舞技所吸引。
《明皇杂录》有载：
时有公孙大娘者，善舞剑，能为《邻里曲》《裴将军满堂势》《西河剑器》《浑脱》舞。妍妙皆冠绝于时。
据此记载，可知这四种舞蹈，是公孙大娘问鼎长安的拿手本事。
《西河剑器》和《浑脱》，是在剑舞的基础上融入胡风、民间舞蹈的元素，《邻里曲》是为乐曲《邻里曲》编排的舞蹈。但最特别的还属《裴将军满堂势》。裴将军名裴旻，玄宗朝的金吾将军，善骑射，亦长于剑术，勇猛英武，屡建军功，曾被王维赞为“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军”，由此可以想见，裴旻的剑术当是充满雄性力量的、变化万端且取大开大合之势。
公孙大娘的剑舞《裴将军满堂势》，正是在裴旻这一英雄形象的基础上创制的。“满堂势”顾名思义，自有一种高歌猛进、舍我其谁的狂放气度，于公孙大娘的表演而言，刚劲之余再揉进女性的柔韧，又有一种雌雄同体的特质，其观赏性不言而喻，所以时人形容她舞姿为“雄妙”。
由此，也可窥见公孙大娘大致的形象。其一，她极有舞蹈天赋，善于随地取材，善于融会贯通各种异质因素，为她所用。其二，许是常年以卖艺行走江湖，她对察言观色、人情世故的分寸感有一份她自己的洞察力，不然，凭她芥豆之微的出身，孤身闯荡长安，能得到大批王公贵族的赏识，在长安混得风生水起，是很难想象的。
公孙大娘生逢其时，亦在于唐玄宗。
《新唐书》卷二十二载：
玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园弟子”。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。
公孙大娘入梨园，成为其中的翘楚，技艺碾压众人，一如杜甫所写：“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”，“八千”是文学的夸张，却能看出公孙大娘当年“独出冠时”的风姿。
楼下公孙昔擅场，空叫女子爱军装。
通关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。
——司空图《剑器》
此诗的作者为司空图，时任中书舍人。从此诗可知，公孙大娘表演剑舞时是身着戎装的，据此可以想见，除了拥有一大波男性粉丝，当年的她，舞场上的飒爽英姿，一定也是长安闺阁中的热门话题。
公孙大娘艺术事业的巅峰，是在勤政楼前为玄宗和他的贵妃表演。《明皇杂录》载：
上御勤政楼，大张声乐，罗列百伎。……时有公孙大娘者，善剑舞，能为邻里曲及裴将军，士谓之春秋设。欢纵亦然。
时隔千余年，当年万人齐聚楼前欣赏歌舞、共享太平盛世的景况，只能凭“欢纵亦然”几个字来想象了。这是一个王朝的最好的时候，于公孙大娘个人而言，也是她最好的时代。
安史之乱后，世间再无公孙大娘。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
爧如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，況有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘倾洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
——杜甫《 观公孙大娘弟子舞剑器行 》
唐大历二年（767），安史之乱十余年后，年过五旬的杜甫在夔州别驾元持家里，偶遇李十二娘。她的剑舞表演，神似当年的公孙大娘，细细一问，才知她正是师承公孙。杜甫想起自己幼时那段观看剑舞的经历，不由感慨万端。
五十年前，不管是他，还是公孙大娘，还是大唐王朝的前景，一切都让人振奋，充满无穷的力量与希望，梦想在路上，美好的未来正朝自己款款而来，似乎唾手可得。五十年后，却是沧海桑田，一言难尽。
在杜甫的文学想象中，公孙大娘曾是盛世那一道最璀璨的光影，是长安天空上那一抹最亮媚的色彩，她的逝去，也象征着王朝的命运，已走到了末路。
作者：寇研
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