男女相爱，在中国人看来，是彼此给予了对方恩情，要彼此报答对方的恩德。所以中国古典式的爱情，更是一种彼此守护的恩情，叫做“结发为夫妻，恩爱两不疑”。
每年11月第四个星期四，是来自西方的感恩节。这个在十七世纪由英国赴美的流亡者同时也是殖民者所开创的节日，本意是为了感谢上帝让他们在北美陌生的土地上存活下来，在“感恩节”的历史中，见证的其实是更多的血腥、厮杀、苦难乃至掠夺。而在今天，抛开历史的残酷性不谈，“感恩节”是为了提醒我们要心存善念。
其实，中国文化自古就格外看重“恩情”，施恩、报恩，是中国历来传唱的价值理念，很多富有神话色彩的故事也都是在讲恩情，比如《白蛇传》是白蛇报恩许仙的故事，《柳毅传》是龙女报恩柳毅的故事，《聊斋志异·小翠》是狐仙报恩王源智的故事，乃至《红楼梦》中的林黛玉对贾宝玉，也是以今生眼泪来报前世雨露浇灌之恩而引发的故事……
可见，中国文化所讲的恩情，是把“感恩”的心情更进一步体现，落实为“报恩”的具体行为。
而存在于寻常人家的恩情，中国文化也有自己的词汇表达：
父母对子女之恩，叫做“慈”。孟郊《游子吟》说“慈母手中线，游子身上衣”，爱子之恩的最直接体现，就是慈。
子女报父母之恩，叫做“孝”。《孟子》说“孝子之至，莫大乎尊亲”，要读“孝”，不能不读《陈情表》，“乌鸟私情，愿乞终养”。尊亲之恩就是孝。
下属报领导的知遇之恩，叫做“忠”。什么是忠？尽己之心，忠人之事，就是忠于对方的信任。要读“忠”，不能不读《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已”。尽心任其事、竭力服其职，受托之恩就是忠。
朋友、同事、兄弟之恩，叫做“义”。什么是义？孟子说“义之实，从兄是也”，在家中对兄长的义气和敬爱，推广为社会上对朋友的义气和敬爱，就是义胆侠肝，所以陶渊明的诗说“落地为兄弟，何必骨肉亲”。惺惺相惜之恩，就是义。
在中国文化里，有时候并不直言恩情，报父母养育之恩的词汇是孝，报君主知遇之恩的词汇是忠，报朋友互助之恩的词汇是义，划分得非常分明。
然而针对男女之情，却直接说成是彼此之恩情：执手相对，叫“一日夫妻百日恩”；劳燕分飞，叫“昭阳殿里恩爱绝”；女子对丈夫的眷恋难舍，会怅惘说“红颜未老恩先断”；男子对妻子的念念不忘，会自责说“报答平生未展眉”。
男女相爱，在中国人看来，是彼此给予了对方恩情，要彼此报答对方的恩德。所以中国古典式的爱情，更是一种彼此守护的恩情，叫做“结发为夫妻，恩爱两不疑”。
而在中国文化中，最高程度的感恩、报恩，不是仅仅针对小情小爱的个体，而是面对哺育了自己的民族和国家。对于脚下生存的土地、对于血脉流淌的文化、对于民族相亲的同胞、对于祖国社会的培养，陆游说“位卑未敢忘忧国”，于谦说“一片丹心图报国”，曹植说“捐躯赴国难，视死忽如归”，林则徐说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”！
所以，中国文化讲“恩”，不仅是感恩，更是报恩：
感恩父母之慈，还以孝；
感恩主上之遇，还以忠；
感恩友朋之亲，还以义；
感念夫妻之情，还以恩；
感念祖国之恩，还以爱。
席慕蓉说过：“人是要过很多年才知道感恩的，才知道万物包括投眼而来的翠色，附耳而至的清风，无一不是豪华的天宠。才知道生命中的每一刹时间都是向永恒借来的片羽，才相信胸襟中的每一缕柔情都是无限天机所流泻的微光。我们被搅在那光芒里，昏昏然地飘在奇异的梦境中。”在感恩节，让我们感恩从身边到远方的所有殷殷之情，感恩家庭，感恩社会，感恩祖国。
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