君子门风

忠厚传家久，

诗书继世长。

《孟子·离娄章句下》有句话说：

“君子之泽，五世而斩。”

一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过五代人的消耗，就差不多殆尽了。

在《战国策·触詟说赵太后》一篇中，还有'君子之泽，三世而斩'的说法：

'今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎?'

意思是说，从这一辈往上推到三代以前，甚至到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的人吗？

这两处所谓的“泽”，多指权势与财富。这个说法，也是俗语'富不过三代'的来源。

壹丨

一个人，通过一生的学习、修炼，能成就事业，成为“君子”，极不容易。

每一位君子，自然也都希望自己的子孙，能够“笃学修行，不坠门风”，世世代代为人景仰，子子孙孙一直风光下去。于是，君子们就将自己的这种愿望，转化为家庭、家族的“门风”。

“门风”一词，始见于《晋书·陆晔传》。

“忧国如家，岁寒不凋，体自门风。”

这是晋明帝司马绍，赞颂东晋三朝重臣陆晔的一句话。陆晔出自江南名族吴郡陆氏，东吴丞相陆逊侄孙，选曹尚书陆瑁之孙，高平相陆英之子。

这里所说的“门风”，指的是陆氏一族德行风气。陆晔还有从兄，陆逊之孙、大司马陆抗第四子陆机，他与胞弟陆云，俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。

在三国时期，江南四大门阀家族，为孙吴政权的崛起和巩固，起到了关键性的作用。后世称之为“张文，朱武，陆忠，顾厚”。

而在这四大家族中，无论是以人才的数量和质量，还是以历史作用，或执政的连续性和长期性，陆家，都首屈一指。

因此陆晔的从兄陆机，可以很自豪地说：“我家世代不缺公卿。”

陆氏何能公卿辈出，长盛不衰？就在于陆家一直保留着“忧国如家，岁寒不凋”的大家门风。

贰丨

“陆忠”，强调的是陆家的“忠”。实际上，“忠厚传家久，诗书继世长”，是中国大多数望族推崇的经典家训之一。

短短的十个字，体现了传统社会人们对于门风家教的理解与重视。忠，包涵忠诚、仁义、正直、宽容、谦让、善良。厚，则是厚道，厚积。

清朝湖南安化人陶澍，其家门风醇厚，世代以行善为乐。

陶澍的太高祖伯含公，很喜欢行善积德。当时乡里抓到窃匪，都会扔到江中淹死。有一天伯含公路过江边，有一将被淹死的窃匪向他呼救。

伯含公心怀怜悯，便请求众人将此人放了。又怕他重操旧业，于是送给了他一艘小船，让他在渡口摆渡谋生。

陶澍的曾祖文衡公非常宽厚。有一天大雪，文衡公夜归，家中的米被人盗走。他循迹找去，发现盗米之人是自己的熟人。文衡公没有声张，默默的回到了家中。

陶澍的祖父寅亮公生性淡泊，家中并不富裕。有一天在江边拾到了一些钱。

他在那里一直等了一天，才见一人仓皇而来，低着头在砂砾中搜寻什么。原来，那人在外做工，带着积攒了多年的钱，准备回家奉养母亲，没想到却全都丢了。寅亮公便将拾到的钱如数送还。

陶澍一生为官清廉，却多次将自己的俸银全部救济了灾民。道光皇帝很受感动，赐给他三千两银子以示奖励。

可陶澍依旧粗茶淡饭，对那些钱分文未用，全部用来接济了贫苦乡民，并在安化县兴办了四十八所义学。 

叁丨

康熙名臣张英，官至文华殿大学士，兼礼部尚书。

张英的老家在安徽桐城，曾因墙基地界问题，与邻居叶家产生纠纷。他的家人派人进京寻求支持。

张英回信赋诗一首：

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

张英的气度，最终成就千古佳话“六尺巷”。

张英谦逊待人的传统，到儿子张廷玉更是发扬光大。雍正十一年，科考殿试结束。雍正皇帝钦点三甲，打开弥封考卷，才知道第三名“探花”是张若霭——张廷玉的儿子。

文武百官当场道贺，张廷玉却当场跪求：

“臣家两代辅臣，世受国恩，而应将前三甲让与天下寒门。”

张廷玉的谦让，也因此而名垂青史。《清史稿》评：

“终清世，汉大臣配享太庙，惟廷玉一人而已。”

肆丨

《孟子》曰：“天下之本在国，国之本在家”。

门风影响着一代又一代的子孙，小到修身、齐家，大到治国、平天下，都能发挥其独特而强大的积极作用。

那么，所谓的君子门风，是怎么样养育出来的呢？

晚清重臣曾国藩，可谓做到极致。有副对联这样概括他的一生：

“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”

曾国藩有四句家训，让子孙后代没出过败家子。

一曰慎独则心安。修身之道，最难是养心，养心最难之处，又是慎独。“慎独”，是独自一人时，亦有一双慧眼观照自己，不做出格事，不说出格话。

二曰主敬则身强。一个人的涵养，就在于一个“敬”字，待人不分众寡，待事不分大小，一一恭敬，从不懈慢。

三曰求仁则人悦。“仁”，是仁爱，是推己及人，是“己所不欲，勿施于人”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

四曰习劳则神钦。习劳，即身体力行，一个人衣食住行，与他所行之事所用之力想匹配，这才符合天道、受人赞许，也就是神钦。

伍丨

有句老话说：

“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”

历史上的林家重德，善于教育后代。

林氏后代4人履职宰相，3000人成为进士。皇帝亲自主持殿试201次，林家榜上有名183次，“无林不开榜，开榜必有林”，成为门风典范。

后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：

“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。

而关于诗书传家，《颜氏家训》有督学名典曰：“若能常保书百卷、千载终不为小人。”

告诫子孙“不可骄逸怠惰，整齐门内，门风不坠”。

“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”

君子门风，就像是一件上好的古董。它历经多少代人的呵护与打磨，在漫长时光中，悄无声息地积淀，裹上一层幽邃的包浆，温润如玉。

它渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，更成为每个家庭乃至家族中，最宝贵的一笔财富。

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