咏莲附笔：
圣佛即九法界而成圆圣圆佛，遍历九界法，不隔权机，故十界互融，圣佛遍历十界，不舍一法，而十界归心，显圣心佛性悲愿无限．智能无限，斯可以言＂通达恶际即是实际＂，＂三道即三德＂，此是天台圆顿教之微旨。
明耦益注易贲卦『观 乎天文以察时变，观乎人文以化成乎天下』句，注云：性德则具造九界，修德则十界归心。注解妙合儒圣圆满智能教。遍历显实智观解行十界之主动性，转化有情，生缘遍染无明生死相，如今人语之物质性、执着性、业识缘起之虚妄性。历遍正所以显另一层、 第二序之圆顿止观实践义，故改文后，全诗所寄之层层转升之最高妙智，唯寄于一绚烂临水之清莲，遂朗然在目。诗作不易精纯，何况于动念间写机感景象，非诗家不能至。我愧未能至此境。 又，贲之六五，贲于丘园，束帛戋戋；上九白贲无咎，即素以为绚之所寄意，婉约以陈圣心白贲之纯德，其纯亦不已之妙运，慈摄天文．人文．文化．文明全幅内容，止于至善，即白贲无瑕之极功。
贲, 文饰，天下大治，止戈修文，则六位言贲，以上九白贲为最尊。纯白为心，素以为绚之真因。绚烂染悲愿一句，言圣心佛性圆具三德，遍摄十界法，且达至真实的遍满常即真实无限性之神圣的终极的目的王国，圣佛之真实圆满境界。
一朵莲华一圣心，绚丽中生，非相非非相，君子向往，诗心神往者，如圆家之迥异于藏通别三家之所至者，此境顿入『将以备天地之美，称神明之容』矣。神明何有容？天风何有色？然观我心，则能观绚丽之莲心。当此皓月临空，天风如钖，莲之白逸．莲之绚丽，曾何有违君子之所好？
范良光 ＜观莲 ＞
爱莲自观心，
芳良射瀚银。
难知君行止，
水浊静无闷。
白莲 ~ 范良光诗
昊 天 有 明 淡 香 持
水 云 白 贲 荡 瑕 疵
机 清 丽 质 唯 纯 粹
忽 落 濂 溪 一 片 机
观莲 ~范良光诗
爱莲自观心，芳良射瀚银。
难知君行止，水浊静无闷。
莲出污泥，风行尘随，岂可云绝尘隔染？
隔绝尘泥，如缘理断九以咏莲，不过是悲愿与智能未彻法源之浅拙之见。若明性德具造九界，修德则十界归心，法源已彻，则咏莲不离红尘，如是言红尘缱绻乃可云无过。何止无过？直指无明即法性、法性即无明，只此一念心，直上青莲之左右。～良光
兰心咏 ~ 范良光诗
夜气存醒寐，留取青数瓣
幽幽枝叶长，弗思为娇颜
霜阶饮天凉，冰心会尘寰
及时应回风，清操出秀娟
劲直最真意，花开远灿烂
不期人顾盼，落英神返元
去来皆自在，良寄德溥怜
绝色不飞香，高隐敦挥谦
兰幽去将迎，馨住惠慈间
葳葳引君至，洁静同心参
临丽水 ~范良光诗歌
值淡云疾行，揽星疏月冷。
振乔木长弓，独徘徊不静。
兰幽桂歇香，草泥种暗青。
信美严冬经，思兴春回踪。
弱水清波声，积涓林雨轻。
寒竹劲直节，天籁中虚生。
短衣曦微迎，临流踽独行。
未期逐深秀，繁华顺化征。
越水松涛径，苍苍白雾重。
江流变秋声，山色垂肃容。
阳谢水暖迟，玉带青烟笼。
极目无颜色，丽水配澄清。
诗残频改人初停，闭久焚膏阒止庭。
乐水归来悔昨赋，急辞非祥留数行。
源泉依稀出上清，混混逝水伤流景。
欣怨交集应未已，绝顶览尽潸无朋。
明王湮久遗哀凤，德衰阴中闻鹤鸣。
好爵有子唤尔靡，必晦艰贞夷待明。
高致延薰慕古英，相与忘年希清听。
未熟尘编袭阴重，剥复机微争无穷。
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