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【高考讲座】高考历史文史常识专题(一)
考试研究 2010-04-19 09:56:50 阅读290 评论0   字号:大中小
【考题例说】
(2009全国一)12.古人在分析姓氏起源时说:“氏于国,则齐鲁秦吴……氏于字,则孟孙叔孙;氏于居,则东门北郭。”由此推论,司马、司徒等姓氏应源自
A.官名  B.爵位C.谥号D.行业
【解析】 “司马、司徒”是中国古代较早在中央机构就设有的重要官职,根据材料的推论可知司马、司徒等姓氏应源自官名。
(2009全国二)12. 关于中国姓氏起源,唐人柳芳说:“氏于国,则齐鲁秦吴;氏于谥,则文武成宣……氏于事,则巫乙匠陶。”由此类推,王、侯、公孙等姓氏应源自
A.族号           B. 邑号
C.爵号           D. 官名
【解析】中国古代爵位为“公、侯、伯、子、男”五等,由此可知应选C
(2009福建)13.中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”(公元前206年—公元前202年)相关。这场战争发生于
A.公元前2世纪早期
B.公元前2世纪晚期
C.公元前3世纪早期
D.公元前3世纪晚期
中华文化博大精深,多姿多彩。近年历史高考试题中出现的文史常识试题举例:
◆ 帝王谥号题(2007年“文综”全国卷I第12题)。
◆ 祭祀功能题( 2007年“文综”全国卷II第12题)。
◆ 中国古代避讳题( 2007年“文综”宁夏卷第26题)。
◆ 山南水北为“阳”题(2008年“文综”全国卷II第12题)。
◆ 山北水南为“阴”题( 2008年“文综”全国卷I第13题)。
◆ 干支纪年题( 2008年“文综”宁夏卷第20题)。
◆ 民国“元旦”与新中国“元旦”区别题(“文综”宁夏卷32题)。
◆ 京剧题(2008年历史广东卷第20题、历史海南卷第4题)。
◆ 端午习俗题(2008年历史上海卷B组第4题)。
高考历史试题以能力立意,大多数试题通过“三新”(新材料、新情景、新问题),考查“三基”(基础知识、基本方法、基本能力)。文史常识题突出考查学生的人文素质。题量不多,但考查内容非常广泛,应适度关注。
一、文史常识举例
1、谥号、庙号、年号
【2007年全国文综卷I,12】帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是
A、秦始皇        B、汉武帝
C、唐太宗        D、清康熙帝
谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后,朝廷根据他们的生平事迹与品德修养,所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现,秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等,如晋文公、秦穆公、汉武帝;表贬的称号有灵、厉、炀、哀等,如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字,如汉武帝(武,威强睿德曰武)、隋炀帝(炀,好内远礼曰炀);其余人(非帝王者)大多用两字,如文忠公(文忠,欧阳修)、忠烈公(忠烈,史可法)等。
庙号是封建帝王死后,在太庙立室奉祀时的名号。庙号始于西汉,止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”,如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等;开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”,如唐太宗、宋太宗、明神宗等。
大体上来说,唐代以前的殁世帝王一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝;唐以后则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等。
年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号,新君即位必须改变年号,称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号,如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”;有的皇帝有两个年号,如宋高宗年号“建炎” “绍兴”、元世祖年号“中统” “至元”;有的皇帝有多个年号,如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。明清两代皇帝一般不改年号,一个皇帝一个年号,故往往就用年号来称呼皇帝,如爱新觉罗?弘历在位年号“乾隆”,称乾隆皇帝。
例1:金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的“靖康之变”。“靖康”是指
A.河南开封
B.宋钦宗年号
C.宋徽宗庙号
D.宋徽宗谥号
2、避讳制度
【2007宁夏文综,26】中国古代有避讳制度,要避免使用本王朝帝王的名字,遇有相同的字时,必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是
A、汉初改“相邦”为“相国”
B、唐初改“内史省”为“中书省”
C、北宋初改“昌南镇”为“景德镇”
D、明初改“大都”为“北平”
避讳是中国封建社会特有的现象,人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名,否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时,人们遇到应该忌讳的人的名字时,必须用音同或音近的字来代替,这就是避讳。秦始皇名政,于是下令全国改正月为端月。
避讳的对象有四类:
1、国讳:主要是避皇帝本人及其父祖的名讳,有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等。
2、官讳:是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司,主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。
3、圣人讳:主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳,有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名,有的还避周公之名,甚至有避老子之名的。
4、家讳:指避父母和祖父母之名,仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳,否则极为失礼。
例题2. 嫦娥本名姮(heng)娥,西汉时,汉文帝名刘姮,为避帝讳改名为嫦娥。这件事情反映出
A、避讳现象开始出现
B、皇帝权力受到了侵犯
C、皇帝地位至高无上
D、百姓对汉文帝的尊敬
3、纪年法
【2008年海南卷,1】中国古代以干支纪年,天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年,八国联军侵华的1900年应是
A、己亥年  B、庚子年  C、辛丑年 D、壬寅年
干支纪年
年号纪年
民国纪年
公元纪年
1
甲子
13
丙子
25
戊子
37
庚子
49
壬子
2
乙丑
14
丁丑
26
己丑
38
辛丑
50
癸丑
3
丙寅
15
戊寅
27
庚寅
39
壬寅
51
甲寅
4
丁卯
16
己卯
28
辛卯
40
癸卯
52
乙卯
5
戊辰
17
庚辰
29
壬辰
41
甲辰
53
丙辰
6
己巳
18
辛巳
30
癸巳
42
乙巳
54
丁巳
7
庚午
19
壬午
31
甲午
43
丙午
55
戊午
8
辛未
20
癸未
32
乙未
44
丁未
56
己未
9
壬申
21
甲申
33
丙申
45
戊申
57
庚申
10
癸酉
22
乙酉
34
丁酉
46
己酉
58
辛酉
11
甲戌
23
丙戌
35
戊戌
47
庚戌
59
壬戌
12
乙亥
24
丁亥
36
己亥
48
辛亥
60
癸亥
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
天干
地支
生肖
计算方法:
天干:(时间-3)÷10的余数就是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)的顺序排列。例如2009年余数是6那么在十天干中第六位是己。
地支:(时间-3)÷12的余数就是十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的顺序排列。例如2009年余数是2,地支中的第六位就是丑。那么今年2009年就是己丑。
例题3. 我国农历采用“干支”纪年,2008年是农历戊子年,我国喜办奥运。2010年世博会又将在我国上海召开。2010年是农历
A、丁亥年   B、己丑年
C、庚寅年   D、辛卯年
例题4. 下图是孙中山先生逝世纪念地(北京东城区张自忠路23号)。现门口悬挂“孙中山先生逝世纪念室”匾。外间西墙上镶有一长方形汉白玉刻石,上刻“中华民国十四年三月十二日上午九时二十五分孙中山先生在此寿终。”刻石上悬挂孙中山遗像。右方镜框内是在此写的《总理遗嘱》,左边镜框为致苏联书。条案上放着《建国方略》《中山全书》等一切均照其生前样子陈列。按我国古代传统干支纪年方法,国父孙中山先生逝世应是
A、乙丑年  B、甲子年  C、乙寅年  D、丙寅年
例5.“孔子(公元前551-前479年)名丘字仲尼,鲁国人。他从30岁左右开始授徒讲学,开创了儒家学派。”从材料中可知,儒家学派产生于
A.公元前6世纪后期
B.公元前5世纪后期
C.公元前6世纪前期
D.公元前4世纪后期
4、十二生肖
【2008年宁夏文综卷,24】中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配,组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是
A、庚申年   B、癸卯年
C、甲辰年  D、乙酉年
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
天干
地支
生肖
计算方法:算出地支,然后对应找出生肖,反之,也同。
地支:(时间-3)÷12的余数就是十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的顺序排列。例如2009年余数是2,地支中的第六位就是丑。那么今年2009年就是己丑。
例6 .在中国纪年法中的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥’’(“十二地支”)对应十二生肖。如2009年是乙丑年,对应的生肖是“牛”。请问“辛亥革命’’这一年对应的生肖应是
A.猴       B.羊       C.猪      D. 马
5、古代地理
【2008年全国文综卷I,12】中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴”的方位是
A、山之南、水之北       B、山之南、水之南
C、山之北、水之北       D、山之北、水之南
【2008年全国文综卷II,12】古人云:“日之所照曰阳。”下列各项中,两者均属于“阳”的方位是
A、山之南、水之北       B、山之南、水之南
C、山之北、水之北       D、山之北、水之南
古代地名中的“阴” “阳”实际上是一种方位指示,阴阳原指日光向背,向日为阳,背日为阴。我国位于北半球,以我们的视点来观察太阳,从东方升起经由南方最后落到西方,山水一般呈东西走向,山水相间。“日之所照曰阳”,因为山峰高耸,日光能照射到的地方是山的南面;河流因位于地平面以下,太阳能照射到的是其北面。故“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴”。我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切,如衡阳、江阴等。
6、风俗礼仪、节日
【2008年上海卷,4】从《上海县竹枝词》中,可以知道许多古代的节日习俗,其中与端午节相关的是
A、拜年未了接财神,爆竹通宵闹比邻
B、月饼堆盘月样圆,南园向最盛香烟
C、童儿接队放风筝,风卷纸钱灰满路
D、浦江午日闹龙舟,红儿绿女沿滩看
【2008年宁夏文综卷,32】民国时期,民间多因循传统,视农历正月初一为“元旦”,1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明
A、民国时期传统节日得到完整保留
B、1949年以后传统节日彻底改变
C、近代西方节日在中国得到普及
D、西方节日融入了中国文化元素
例7. 王安石的《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在
A、元旦  B、端午节
C、春节  D、中秋节
例8.春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联,出现的先后顺序是
①扎根农村干革命,志在全球一片红②食堂巧煮千家饭,公社饱暖万人心③改革开放同添异彩,经济建设共展宏图④万里山河归人民,五亿群众庆新生
A.①②③④    B.④②①③
c.③①②④    D.②①④③
例9、三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”从材料看,我国传统节日重阳节的主要寓意是人们
A、祈祷姻缘美满   B、祭祀先祖先人
C、祝愿健康长寿   D、期盼合家团圆
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