读《孟子》  第一篇

梁惠王上

第一章

孟子去见梁惠王，染惠王一看到孟子，就对他说：你老人家来我们鄙国，一定带来了有利于我国的高见吧。

作为《孟子》第一篇，开篇这样写，需要有几点补充。孟子四十二岁开始带了弟子周游天下，游说诸侯推行仁政。这是孟子去见染惠王的背景，这个背景在这里不多说。

《孟子》一书是孟子晚年隐退后与弟子的著书立说。在这本书里，表达的是孟子的仁政思想，所以，孟子去见梁惠王这件事，在这里，只是谈论孟子思想的一个契机，目的是借孟子和梁惠王的对话，把孟子的仁政思想说出来。

在事实里，梁惠王和孟子肯定谈到了这个开篇里的话，但当时是不是这样说的，还有别的更多的话，都不需要追究，这里没有写。这叫不可致诘，或者说毋问。

补充的第三点，梁惠王看见孟子，知道他要说什么，并且，他对孟子也是很尊敬的。但他只想从孟子这里得到治国的良策，什么良策，利于魏国强大的良策。所以才这样问。

于是，孟子借机向梁惠王阐述了自己的仁政思想。

梁惠王的原话是这样的：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”梁惠王如此说，有没有想把他所知道的孟子要说什么的话给挡回去，不要听他说，这里没有说，但可以这样推测，结果却成了孟子向他谈仁政的契机。

这一章的第二段话，都是孟子对梁惠王说的话，大概可以分为这样的三层：

第一层，孟子直接说，我们体性谈什么利，我们只谈仁义就什么都有了。

孟子这话有两层意思，一是，我不和你谈利，我和你谈仁义；第二，我知道你的意思，你听我说，如果你按我说的去做了，才能从根本上获得你所想的利。

孟子这样说，把把梁惠王拿住了，你不是想把我堵住吗？现在，应该是我拿住了你，你一定会听我说的。

下面，孟子开始向梁惠王说自己的思想。这是第二层。利，害国，害君，害臣，害民。孟子这样对梁惠王说：

大王你谈的是如何利国？而大夫谈的是怎样利于我的封地，士人和百姓则谈的是怎样利于自己。整个国家上下都在想如何利于自己。每一个人都只想着对自己有利。

利是有限的，而人的利欲却是无厌的。大王人拥有一国之利，大夫只拥有封地之利，大夫的利欲一大，大王你就有被弑的危险，万乘之国的国君就会有被千乘大夫所杀危险，千乘之国的国君就会有被百乘之家所杀的危险。

《孟子》的原话是这样说的：“上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家，千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为多矣。”

孟子的话，一定说到了梁惠王的痛处，孟子让梁惠王先对谈利感到害怕。你作为一国之君，你谈利，一国之人无不争得，国有害，君有害。臣有害，民有害。

这里应该注意的是，孟子要让梁惠王接受他的仁政思想，只能从对梁惠王有利有害这个角度说，换句话说，对于愚昧的君王，只能明白地告诉他，什么可以保住你的命，什么会害你的命，或者什么可以保住你的位，什么会让你丢了位，只有这样，你的说教才有可能被接受。

第三层：孟子谈到自己的仁义主张。

仁义，可以让人孝敬自己的父母，仁义，可以让人无欲，仁义，可以让人忠于自己的君王。

最终，仁义，也还是落在梁惠王可以得到百姓的拥戴这一“利”上。

梁惠王是否听孟子的仁义之说，这里没有说。这也是一个玄机，自古及今，那么多的仁义道德说教，只是说教，谁答应这样做了，谁真正这样做了，从来没有说，所以，这些说教才能流传下来。

    2021-11-26