关于老子和《道德经》

老子，是怎样的一个人，他和他的那个时代，没有为他留下只言片语。《道德经》是证实老子其人和时代的一本书。

今天关于老子本人的传说，是历史和老子开的一个玩笑，只有他的那本书，让人没有办法对他说三道四。

《道德经》是老子对自己说的话，是对天下说的话。是他对自己对天下说的实话。因为是实话，是说实话，所以，老子除了说话和说实话，再没有别的意思。

所以，老子没有留下他生平的一言半语。

老子的那个时代，也像老子一样，也说话，也说实话，所以，那个时代，因为说实话，所以，让老子的《道德经》今天可以出土；又因为说实话，所以，没有把老子的生平留给后人。

在没有老子生平和《道德经》能出土这件事上，一定有着说话和说实话者的存在，他们也许比老子更加埋名。

后来的事情，就变味了。

老子的传说越来越多，也越来越传神；《道德经》越来越被推崇，解读的人也越来越多。

说话这件事，在老子，就是说自己的话，说实话，把自己的实话说出来，因为这实话说得很经典，于是就作为经典的实话流传了下来。

可这流传，就有了很多说实话之外的意思。

解读老子《道德经》的实话，在老子的实话里埋伏了说话者的后来动机。于是这事越做越热闹。

《红楼梦》里有句话解读如此热闹解得最好：“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”

最有意思的是疯跛道人听了甄士隐解“好了歌”之后，说得那句话：

“解得切，解得切！”

今人解读老子和《道德经》，原来在《红楼梦》里早有评价：解得切！解得切！

2022-1-17