8、意识在精神生命里的位置

人的精神生命从真正意义上看，是从意识开始的。

这句话并不否认感觉属于精神生命的一部分，但如果人的精神生命一直停留在感觉阶段，人的精神生命就会像兔子和猴子那样。如果这个假设成立，那样的精神生命说不上好与不好，但有一点是可以肯定的，人就不会有现在在不断地拿来讨论和研究的精神生命了。虽然，有人提出人类的回归自然，其中包括着回到感觉阶段，就是说，在这种回归说里，包含着对人类从意识开始到感情的精神世界的否定。这段话的真正意义是，对于人而言，其精神生命应该是从意识开始的，不然，人就和其他动物没有什么生命的区别，而只有种类的不同。

接下来，我们从人的精神生命论述意识。假设人的精神生命停留在感觉再不向前发展，从人本身看，所有的人，除了男女性别的不同，身体高低胖瘦，皮肤的黑白不同，所有人的精神世界都只能是一样的。感觉把人置于世界大同的单一精神上，人的活着只是对客观存在的被动而单一的反映：饿了，冷了，痛了（并与之相反的反映），人的精神生命只有这样的简单内容，连难受的感觉，都可能超出感觉的正当范围。

这个假设的推理性存在，是真的。在这个“真”的面前，人的精神生命就完全相同不会存在丝毫的差异。这个推论，导致的一个结果是，人的存在只是一个物质的形式而已。人在失去了生命的精神世界之后，其存在还有什么？一具活着的肉体，合着大家相同的感觉，活在这个世上。

从这个推论，可以看到一个事实，当人的生命不再从感觉向前发展，人类就真的成了一个类群，分不出你和我了。

想想吧，只有感觉的人，怎么还能把自己与很多的人区别开来。而人对这个世界只有一个感觉，也完全是相同的，分不出你是你，我是我。只有感觉的人，其存在只能是先天的状态，生存就没有了后天的形态。这一推论告诉我们，这样的人类历史里，就不会存在政治、文化和经济等社会形态了，教育就是一种笑话。

不可否认的是，在这个推论下的人类，也没有了你贵我贱，你是我非的区别了。人类希望的回归，难道不是对如此大同的渴望吗？

事实是，意识是人的生命的自然机能，正因为如此，人的生命才具有了多样性的精神世界状态。我们可以这样说，意识是让人成为人的重要因素。

重要，从另一个角度看，如果没有意识的存在，人的思想和感情，以及意志，如何存在。如果说人的精神世界具有多样性更离不开它们，那么它们又何以而有？所以，意识在精神生命里的位置，就可以看得很清楚了。

在知道了意识在生命的精神世界里存在的重要性后，就知道对于意识的培养有多么的重要。民族的意识，人类的意识，该是什么样的，让政治、经济成为人类生命的统帅，在当下，应该是根本的反思。但这一反思，应该是建立在生命个体的意识培养基础之上的。可在小决定于大，大决定于小的关系里，人类自己一直陷入了盲目和混乱。