原话已引录，这里直接作解。
1、有子，是孔子的一个弟子，姓有，名若。
2、弟（tì），同悌，弟弟顺从兄长。
3、未之有也，倒装句，否定句（未否定词，构成否定语气）中，代词（之，或焉）作宾语，代词宾语在动词（有）之前。这与现代汉语句子中宾语在动词后不同。
4、道，释论语者，多解为：普遍的社会道德规范、秩序。
以上解字句，以下解义。
论语开篇第2章，为什么录有子的话。原因如下：
有若（前505或518～？），春秋末年鲁国人。字子有，后被尊称为有子。他勤奋好学，能较全面深刻地理解孔子的学说，尤其重视“孝”道。主张藏富于民，称“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《颜渊》）因他品学兼优，且“状似孔子”，孔子死后，曾一度被孔门弟子推举为“师”。有说《论语》即为有若的学生编辑而成。唐开元二十七年（739年）追封“卞伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平阴侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤有子”。
注意这段文字里有一句话很重要：“有说《论语》即为有若的学生编辑而成”。论语是一部语录体书，说白了，就是把孔子和他的弟子当时说的话记录下来。谁来记录？有三种可能，一是孔子，二是孔子的弟子，三是孔子和弟子。第一种先排除，论语中不少弟子们的话，弟子们说的话，被孔子记录下来，该是当着孔子面说的。学生说的话，孔子听了觉得应该记录下来，换句话说，就是有记录的价值。孔子在教书的时候，同时还在著书，孔子的这种著书，和今天的很多书家一样，不过是抄袭了别人的现成语来拼凑。孔子被推崇为圣人，他的书也被推崇为经书，冠以抄袭的帽子，这就不可能。孔子决不做抄袭学生的话来成书之事。第2和第3都有可能。但这里出现了第4种据说，这也有可能，因为，开篇先是孔子说，接着是有子说，按照尊卑观念（孔门是十分讲究这个的），有子的学生把自己的老师放在孔子之后的第2章，最是说得通。
关于从论语开篇第1章到第2章之间的顺序，可以读出这样的一个门道来。中国的众百姓不读书，不著书，不修礼仪，更没资格为官论道，要这些门道何用，没有这些门道的百姓世界，简单得多，直率得多。所以，这世界这所以弯弯曲曲，黑白难辨，都是弄文化的人弄出来的。
有子在这一章里说的是为人之道是孝弟，孝弟是为人之本。
如果有子只是这样说，这话就是可信的。但有子不是这样说的。他这样说：“其为人也孝弟”，听他这么说，我们会以为孝弟是所有人都应该有的。最后又说：“孝弟也者，其为人之本与？”论语时代，古人写书用句读，没有标点，这里的问号，肯定是后人加的，是哪个后人，这是很难说得清的，总之，后人加了这个问号，这是毫无疑问的。并且，这个与字，在古人说话的时候，也是用来表达疑问语气的；而这句话的第一个字是其，在古代汉语里，其有表达加强语气的作用，可译为“难道”，相当于岂的意思。加了问号，再看很多译文，都不是疑问句，而是肯定句：孝弟之道，是仁的根本。为人在译文里不存在了，变成了仁的根本。这是很明白地在说，前面的其为人里的人不是指所有人。
那么指的是谁呢？末句之前的一句说：“君子务本，本立而道生”。这里的本就是孝弟，这个本是君子追求的，并且，只有君子追求的本树立了，道才会有。
现在我们应该明白了：
1、孝弟是为人之本；
2、这个本，既指孝弟，还指君子之务；
3、君子所务的本，指的是向百姓灌输孝弟；
4、君子如此务本的目的，是生发社会性的道德规范和秩序。
由此，最后那句话准确的译文应该是：孝和弟，哪里说的是人之所为的根本呢？
这一章在告诉我们，论语不是为所有人写的，是为君子说的话。就是说，孔子在讲学的时候，和他的弟子们在一起讲道也好，平常说话也罢，是把普通百姓排除在外的。
孔子和他的弟子们说的话，被后来的一些中国人拿来愚弄众百姓，百姓没有君子身，却要遵守君子之道，而君子们，却从孔子的“刑不上大夫”这句话里，一个个从“君子之道”里溜出去，过着君子非道的生活，做着君子非道的事，或者所立的道，是针对众百姓的。
君子何许人？有子，在这短短的几句话里说得很清楚。
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
有子在说什么呢？
用今天的话说，作为一个人如果能做到孝弟，却又喜好冒犯上位的，这样的人是很少的；不犯上的人，却愿意造反的人，是从来没有的。
明白了吗？这一次，孝弟涉及到众百姓了。孝弟，在这里，要紧的意义不是要一个人孝敬父母，顺从兄长，不是通过孝弟，要一家人和睦。向人讲孝弟，是要告诉大家，不要犯上，更不能作乱。
这里的君子，指的是上位的人。
君子务本，不是说要君子们自己孝弟，而是君子要把孝弟的道灌输给众百姓，目的是，让众百姓不要犯上，更不能作乱。
孝弟也者，其为人之本与？
真正的意思是：孝弟之道，哪里是做人的根本，而是君子治民的根本，理国的根本。
孔子的真正后人，特别明白孔子的心意，所以，把他抬成圣人，严格照孔子之说行事，向百姓讲孝弟之道，为的是，自己的上，不能冒犯，谁如果因为君子不道而造反，那就是不仁不道，就是作乱。
2020-7-10
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