在下面的这段话里，我来谈谈因果关系的思维。那一天，我的腰疼痛起来。疼痛是一种什么感觉，弯不下腰，转不了身。这两个“不”告诉我，做什么都不方便，用不上劲，做不了。对于我而言，最起码的行为是行走，不能，疼痛感告诉我，你不能走，或者说走不动，走不快，走不利索。如果我非要勉强自己，我没有试过，但可以肯定的是，结果一定是生不如死。疼痛就有这样的力量，它就是一道深崖，如果我敢于走往前跨出一步，它就会把我埋葬在崖底，还不知道，在朝下飞落过程里，又会碰到什么样的尖利之物或者被倒挂在枯枝断壁上，眼看死亡之谷把我悬空。说起来，我还算明白，知道这不过是一种疼痛，还威胁不到生命的存亡，这一明白的信心，决定了我如何屈服于疼痛感，于是，我走路特别慢特别小心，甚至不走路，什么事也不做，这就是我的明白，也是我对疼痛的屈服，但我并不感到这是屈服。这种屈服包含着我的一种希望，这个希望的意思是，我如此小心几天，疼痛自然消失。这也是对身体的一种信心，身体当然具有自我恢复的能力。这里出现一个常见的问题，我能否长时间忍受疼痛，疼痛感能否因为我的希望或者信心而真的可以自行消失。在经过几天的等待之后，疼痛感波及到更大的范围上，让我越来越不自由，当然，这种不自由实际上就是对疼痛的屈服。我的明白告诉我，我的信心是否有些盲目。紧接着我想到应该通过一种方式去看清楚这种疼痛。这个方式简单地说，就是去医院，听听大夫的经验之谈，或者拍个什么片子，把隐藏在身体内部的疼痛感显示出来。在如此想过之后，我和医院的因果关系开始准备建立。这个主意需要有一个坚定期，其实也不过是几天，这几天实际上是一个检验时间，它检验出疼痛不像我想象的那样，可以自行隐退，这个检验坚定了我和医院之间的因果关系。于是在那一天，我去了医院。
我可以把这个逻辑关系简化一下，我的身体有了疼痛，所以，我去了医院。
医院呢？医院因为有很多类似于我这样的病人，这些人需要弄明白他们的身体出现的问题，并且更需要得到解决或者及时解决。医院就如此成立了。我和所有的病人，甚至可以说所有的人，包括暂时还没有病的人，都是医院成立的原因，我这时候，又构成了医院的因，而对于我的疼痛，医院是果。所谓的因果关系，就是这样颠来倒去，纠缠不清。
然而，医院和我（包括所有和我一样的人病人）是医院成立的唯一原因吗？这就是引出了许多笑话。我不知道这是不是道理，医院本该是因为有人，因为人会有病有痛苦，这唯一的原因而有的果，但事实并非如此。医院在看到人是它成立的根本原因之后，借助这个原因心怀不规地建立，政治的不规，金钱的不规，阴谋的不规，残杀的不规。等等，在医院因为唯一的原因成立之后，所有的心怀不轨都应运而生了。我对医院的排斥，或者说害怕，就是因为医院具有如此之多的不轨之因。医院让人真正害怕的是，进了医院，你分不清哪些是唯一的，哪些是不轨的。可是作为一个病人，只能从痛苦的角度，接受医院的一切。在这样的因果关系里，所以的医德，或者起码的医患底线都成了笑话。医生在演戏，病人也在演戏，这就是人类的因果关系造成的结果。
这是一个可怕的因果关系，人类社会就是在这样的非法因果关系上建立起来的，而这所谓的因果关系解释了所有的人类社会关系，并且，以此表明人类社会的合理性存在。这真是一个天大的笑话。
再说我自身。我的身体在疼痛前一天，前一刻，前一秒，是很正常的，怎么突然之间就疼痛起来？是因为我做了一个动作，我弯下身去提一只水桶，水桶里的半桶水。这只水桶，或者说水桶里的那半桶水，能构成我疼痛的原因吗？从一个方面看，它的确是一个原因，如果没有那半桶水，如果我不去提那半桶水，我就不会有疼痛。但把我的疼痛归因于半桶水，归因于我的一提，这个原因的解释岂不是太不浅薄，太表面，太可笑吗。所以，在我看来，人类自己发明的因果关系，是浅薄的，是可笑的。半桶水，能构成我疼痛的原因吗？如果这个问题值得我们思考，那么，我们和医院的关系也值得重新思考。
很显然，在我看来，那半桶水不可能构成我疼痛的原因。那么，我疼痛的原因是我的身体本身，这有医院的考据证明，我的体检报告显示腰间盘膨出，它是疼痛的根本原因。好吧，我们继续追寻原因，腰间盘膨出的原因，当然是，我在岁月里的劳损，而我为什么要劳损自己呢？当我如此追寻到最后，我的劳损一部分是我被迫的，一部分是我在被迫之下自己习惯的，为什么要迫使我那样呢，我为什么又要习惯呢。当这样追寻来追寻去，我发现，我的一切都不过是一个笑话。
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