《道德经》通读   第三十七章

原文

道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自定。

此章命题为：朴则生。

大道无为而无不为，老子在前面已经有过论述。

第一章有：无名，天地之始，有名，万物之母。这两句是说，天地万物，是由道化生化育而来的，为天地始，为万物母，是道之无不为。老子在第二章里这样描写道：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。无唯弗居，是以不去。作、生、为、功成、不去，是无不为；不辞，不有，不恃，不居，是无为。

无为而为，是道的本真，本真为朴。守朴，即守真。守朴守真即守道，守道则生。

故朴则生。

老子在这一章里，开首概括了道之本真：道常无为而无不为。道化生化育了天地万物，又不辞天地万物，与天地万物相依守。道对于天地万物，实在是，即无不为，又无为。

然后，老子把话转到侯王身上，老子说，如果侯王能够守道，万物会为之感化。

这就是天人合一。人守道，行道，就是顺应天意，人顺天意，则天随人愿。天人相合，天下太平。

然而，老子知道，人在这种自化的境况下，很快会有欲生欲作；欲，是人的妄心妄念，由欲而不静，则欲而不安，由欲而颠狂。人有欲，则离道叛道。

老子说，当人有欲作时，我可以告诉你们，只能用朴——即道之本真——来镇静自己，不使欲作。

只有道的朴之本真，可以让人不生妄心妄念，不生欲，人则安静，天下则可以得平定。

所以，这一章，老子在告诉我们，守朴则生。