重阳久久，九九重阳。
历史悠久的民族，如同底蕴深厚的高门大族，随便拿出一个物件儿，都有着不俗的身份与来头。华夏民族的重阳节，正是这样的“好物件儿”。
先民们在认知世界的过程中，逐渐形成了“阴阳”的概念。万事万物皆分阴阳，数字也不例外。我们今天称之为“奇数”的一、三、五、九，古人视之为“阳数”，“九”是阳数之极；至于剩下的二、四、六、八、十，一律以“阴数”命名。
九月九日，两“阳”重合，谓之“重阳”。
今日重阳。
文学作品中的“重阳”，往往记录着重大的事件，却也逃不开结局的荒凉。
《水浒传》中，梁山大聚义之后的重阳，宋江以诗词来表达自己想要被招安的愿望。不料李逵一句“招甚鸟安”，将正如日中天的梁山的欢庆氛围破坏殆尽。宋江选择这样重要的日子表达心愿，足见其对招安的渴望；李逵作为宋江的忠实粉丝竟然会在这样重要的日子公开反驳，四散而去的悲凉结局在此刻就已埋下伏笔。
文人笔下的重阳，充满了思念与感伤。
一千多年前的重阳节，才华横溢的女子写下一首《醉花阴》。
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
不消多说，她就是李清照。重阳节，志趣相投的丈夫赵明诚负笈远游；独守空闺的李清照，将相思之情付诸笔端，寄于郎君。
不过这件事还有个非常有意思的“下闻”。
赵明诚因才华不如妻子，每每不服；收到妻子寄来的诗词，忍不住“调皮”......他将妻子的《醉花阴》混在自己的很多诗稿中拿给友人鉴赏，不料友人认为其中只有一首写得极好，恰是李清照的《醉花阴》。
更熟悉的思念，在“山东”，山之巅。
独在异乡为异客
每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处
遍插茱萸少一人
诗人王维，想到昔年与兄弟亲朋登高远望，把酒临风的场景，倍感思亲。
不过这个“山东”，却不是我们今天所说的“鲁”，而是指华山之东。王维家乡山西蒲州，此刻的年轻诗人正在繁华帝都长安城谋取功名。建功立业的期待固然令人热血膨胀，佳节思亲的哀伤却也不会减少半分。
重阳登高，由来已久，最初重阳节，也称之为“登高节”。在南朝梁吴均的《续齐谐记》中，记录着“登高”由来的传说。
东汉时期，汝南人桓景一心求仙问道，最终拜在费长房的门下。
这一日，师父掐指一算，将徒儿叫到身边，告知其九月九日家中必有大灾难，破解之法就是带家人一起登上高山，将茱萸系在手臂之上，畅饮菊花酒。不如此，不能免除灾殃。
桓景听后立刻下山回家，带着家人依着师父的教导，佩茱萸，饮菊花酒，登临高山。一天风平浪静，安然无事。黄昏时分，下山返回家中，发现原本活蹦乱跳的动物，竟然全部暴毙。桓景一家人暗自庆幸的同时，不禁感叹费长房的神机妙算。
至此后，登高，就成为重阳节一项重要的活动。每到这一日，亲朋好友相约登山，佩戴茱萸，饮菊花酒......代代相传。不过，作为战国时期就已出现、魏晋南北朝便风靡一时的节日，直到唐朝才有了自己“法定节日”的“正式身份”。
重阳节登高，重阳节也要赏菊。说起对菊花的喜爱，文人之中仿佛没有谁越得过陶渊明。不肯“摧眉折腰事权贵”的他，守着自己的方寸之地“采菊东篱下”。
其实不仅陶渊明，历代文人墨客爱菊者不在少数。至于到两宋之际，经济的发达也推动了文化生活的繁荣。重阳赏菊，已成为必不可少的活动。
当然，赏花就要饮酒；菊花酒，便是此间最应景的杯中物。东晋葛洪在《西京杂记》中记录着“菊花酒”的做法，并不复杂，但却需要一年的等待。陶渊明自然是不肯的，为此往往扯下一瓣菊花，直接放入酒杯，一饮而尽。
若说三月初三的上巳节是女儿节，想必没有太多异议；但若说重阳节也是女儿节，恐怕会有很多不解。相较于“上巳节”是未出阁女子的节日，“重阳节”则是那些已经嫁做人妇的女子的节日。
古代女子一旦出阁，没有大事往往不能再回娘家。重阳，温情脉脉地给了她们一个理由。这一日，父母在家中做好重阳糕，酿好菊花酒，待女儿归来诉说衷肠。
其实在当下，重阳对我们而言最重要的意义，是“老年节”。这也并不是我们今天才有的习俗，至晚在魏晋时期，重阳就因其“九月九日”的“久久”谐音，成为人们向老年人表达敬意的重要节日。当然，“久久”，也寄托着人们对健康长寿的向往。
孟子曰：“老吾老以及人之老”，尊重自己的父母，推而广之，最终我们遇到的每一位老人，最终全社会甚至全世界的老人.....
其实，敬老，又何尝不是在敬自己？
在古人的世界里，“阳”有着强大的生命力，“阳数”也不例外。为此他们将自己遇到的每一个阳数重叠的日子，都设置为重要节日：
正月初一的元日
三月初三的上巳
五月初五的端阳
七月初七的七夕
九月初九的重阳
......
重阳何以成其大？以其温柔而坚定的力量。
这正是我们的父母啊！护你我周全，历经沧桑。
父母陪我们长大，我们伴父母变老，久久长长，可好？
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