家训原典
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
原典释读
“孝”，始于诚心敬意奉养父母，继而尽忠职守侍奉君王，最终修身养性立德立言；自己扬名后世，使父母显耀光彩，这就是最大的“孝”。
原典出处
原典最早见于《孝经·开宗明义篇》，作者孔子，儒家十三经之一，历代统治者皆奉其为圭臬。本文所引选自司马谈临终教子之《命子迁》。
西汉元封元年，汉武帝前往泰山封禅，原本随行的司马谈途经洛阳时身染重病无法前行。闻讯而来的司马迁在父亲床前接受教诲，从而有了这篇影响中国史学进程的家训名作。
其一，秉笔直书记录史实，这是家族传承的事业。
司马家先祖是周王室太史令，功名卓著；司马谈希望儿子在自己去世后子承父业，继续完成史书的编写，以不辱没先祖。
其二，真正的孝敬，是以自身德业声名令父母显耀于世。
司马谈以周公为例，论证何为真正的“孝”：周公继承祖先遗志，宣扬先王德操，匡扶周王室，令天下人敬仰。普通人即便不能建功立业，但若能奉养父母、尽忠职守、修身养性，也足可以扬名立万，从而使父母光荣显耀——这就是真正的孝敬。
最终，司马迁以享有“史家之绝唱，无韵之离骚”之《史记》的问世，表达了对父亲的孝心。
先贤典故
在《史记·太史公自序》中，司马迁对父亲司马谈的学问修养进行过详细描述：
第一，“学天官于唐都”。
跟随著名天文学家唐都学习天文历法。
第二，“受易于杨何”。
跟随著名经学家杨何学习《易经》。
第三，“习道论于黄子”。
跟随黄子学习道家理论。
司马谈涉猎极广，这为其在太史令任上进行史学研究打下坚实基础。他看到自孔子《春秋》之后几乎没有史书传世十分痛心，立志从自己开始为历代圣贤君王、英雄人物著书立说，流传于世。
虽然司马谈“出师未捷身先死”，但其子司马迁历经千难万险，最终完成了中国第一部纪传体通史的编写。
花雨感悟
“百善孝为先”是人们的共识，历朝历代皆以“仁孝”治天下；不过何为“孝”，却见仁见智。
子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
孔子感叹：若没有恭敬之心，认为保障父母衣食无忧即是孝顺，那与圈养犬马有何不同？
子夏问孝。
子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
孔子指出：孝行之中，和颜悦色最难。至于大事小情为父母操持，美酒佳肴父母先品尝都还远远不够。
诚敬之心，和颜悦色，是“孝”的开始；“孝”的高阶，是以自身德业令父母声名远播。若能以此来严格要求自己，很多问题就不会出现。
2018年夏天，杭州城站火车站。
一位37岁的马姓旅客带着自己14岁的女儿匆匆赶到火车站，时间紧急，她连车票也没来得及取。即便如此还是晚了，检票口已关闭。
马女士不依不饶，谩骂检票员；见无法阻挡马女士，检票员选择了报警。民警赶到，反复陈说车站规定。马女士不为所动，大声高喊：“我今天一定要进去”一边喊，一边继续往里冲。
民警当然不能让马女士硬闯，伸手阻拦；令人目瞪口呆的一幕发生了：马女士咬住民警的右臂，狠狠一口。
最终的结果，马女士不仅没能冲进站台登上火车，反而因为扰乱和阻碍执行公务，罚款200元并拘留7天。
可以想象，马女士从此后声名远播，但却是令父母蒙羞。何以至此？
首先，不懂得尊重。
对外如此暴戾，居家面对父母时恐怕也很难做到和言语色。更何况她虽已成年，网友对其评价仍是“没有教养”；教养二字，已令父母蒙羞。
第二，不明白情绪管理的重要性。
父母与子女因观念不同难免会产生各种矛盾，此时就应当收敛个性，“色难”虽难，却必须要做。一个在外不懂得控制自己的人，面对父母时恐怕也不能很好的控制自己。
第三，以自我为中心，器量狭小。
有一次曾子被父亲责打之后掩面痛哭，旁人奇怪，不明所以。曾子哽咽：“以前父亲打我很有力，这一次都不怎么疼。可见父亲的身体没有以前强壮……”虽然我们并不提倡“体罚”，但“孝”的第一步就是以父母为中心。生活中过分强调自己的感受，就很容易在面对鸡毛蒜皮时突然发作——不是事儿大，是他们的世界很极端：除了大喜，就是大怒。
人生在世，莫说扬名立万，只要能不令父母蒙羞，就算得上成功的第一步。若能像司马迁这样，经历酷刑折磨仍坚持不懈完成《史记》的编写，实现父亲临终遗愿，则属于“孝”之大者了。
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