岁寒，明洁

岁末天寒，那天晨起，见家对面的山峦已洁白一片，明艳动人。南方的雪，稀罕珍贵。看着漫山雪景，不禁想起千年前的那一场雪。

北宋元丰年间，苏轼因乌台诗案被贬黄州，过着与农民无异的生活。在那期间，他在城外东坡上开荒种田，并建了几间泥瓦屋舍居住。屋舍建成那天，正遇大雪纷飞，他有感而发，取名“雪堂”，又在厅堂四壁画上雪景，起居坐卧，四面环顾，俱为雪景，并作《雪堂记》流传于世。

“雪堂之上兮，有硕人之颀颀。考盘于此兮，芒鞋而葛衣。挹清泉兮 ，抱瓮而忘其机。负顷筐兮，行歌而采薇”。

雪堂之内住着颀长高大的人，穿着草鞋和布衣，抱着陶瓮，舀起清泉，背起竹筐，边走边唱。是流放还是隐居，在一念之间。

“是堂之作也，吾非取雪之势，而取雪之意”，他说建此雪堂，并不是真的要生活在雪中，只是想取雪的寓意。

苏轼就如那白雪一样，岁寒明洁。那是宋朝的风骨。

盛唐诗人祖咏也遇上了一场大雪，在科举那天。那年的科举考题是“终南望余雪”，考生祖咏只写了四句：

终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

便交了卷。

主考官问他为何不写了，他说“意尽”。不逢迎时局，不畏惧权威，即使面对决定命运的科考，依然坚持做自己。

这份“狂”和“傲”，几乎贯穿整个盛唐诗坛。祖咏最终进士及第，这首“没有写完”的诗成为了他的代表作，随着那一场雪流传千古。

文人骚客，与白雪一样，纤尘不染，志趣高洁。那是盛唐的风骨。

东晋的那场雪，下得更大更深。那天雪夜，东晋名士王子猷已就寝，忽听窗外有雪落下的声音，便开窗赏雪，又让人温酒来喝。四望皎然，他饮了几盏，兴致盎然，起身在雪地里徘徊，吟诵起左思的名作《招隐诗》：杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴……非必丝与竹，山水有清音……

这一吟诗，他就想起自己的隐士朋友——戴安道，现在正隐居在百里之外的剡县。那何不效仿左思，前去拜访隐士朋友呢？于是命人备船，迎着风雪，连夜出发。他顺着剡溪而下，夜访好友。待到天明，好不容易到了友人门前，却不进屋，而是“兴尽而返，何必见戴”。

子猷的随性，给了风雪一种震慑人心的美丽。性情中人，意境无限。那是东晋的风雅。

文人眼中的雪，总有道不尽的雅趣。微于疏竹上，时做碎琼声。造物故豪纵，千里玉鸾飞。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎……

原本肃杀的冬天，因文人赋予其意义而变得浪漫。它让冬天变得不再苦寒，也让春天指日可待。

岁寒，明洁，风雪再大，也可以迎风起舞，把岁月过成诗。