老北京的故事（八三）里二泗
里二泗村在通州区张家湾镇，在张家湾镇政府东南4.5公里处。它是通州古村之一，位于在北运河、凉水河间。
这个伴水而生的古老村落至今已经2400多年了，蜿蜒三千多里的大运河曾沿着村边滚滚而去，村里名扬四方的道教佑民观吸引着南来北往的香客，村南还有一片超过百万平方米的汉墓群。
“早秋十五潞河边，里二滩头一系船。为爱清风消溽暑，更怜明月满中天。”这是明代顺天府通州人刘廷谏的《七月十五日夜泛舟里二泗》诗。明明是里二泗，可是《元史·河渠志》记载：“李二寺至通州三十余里”，村依寺名。怎么又成了李二寺？
原来，元代时村里就有一座道教观宇，面临大运河。随着漕运的兴盛，香客渐多，这座观宇的名声也越来越大。而“寺”恰与村名中的“泗”同音，当时村里不识字的人占多数，就把村名说成“李二寺”，后来还有人编了一个动人的李二修庙传说，由此假名传开。一直到了明代嘉靖十四年，即1535年，村中重修庙宇，嘉靖皇帝赐名“佑民观”，“里二泗”村名才拨乱反正，恢复正名。现代史学家也一致认为，由于编辑匆忙，元、金、辽史记载得比较粗糙，致使这些史书出现一些错误，也把里二泗记载成了李二寺。
村子的东口有个牌楼，上面写着“里二泗新村”，这个牌楼有些别致，四根柱子上各画着一条龙，这是别的地方少见的。从这里进村，要走大约至少一里半的路才能进村，通往村里的路上有好几家工厂。进了村还要走大约一里半的路，才能到“佑民观”的这个路口。不过进村后就是村里的商业街，走过一家家商店并不觉得烦闷。正值中午，商业街上稀稀拉拉的人穿梭在打折的服装店、鞋店，只有手机商店显得有些气派。
里二泗村是通州南部最早有人烟聚落地之一，悠久历史可追溯到公元前的战国时期，至少已有2400多年历史。当初，人们披荆斩棘，辟荒为田，繁衍生息，渐成聚落。到了西汉时期，这里已经是水美粮丰，人口渐多，还出现了集市，渐成城邑。
经过两汉的社会发展，这里的人口越来越多。三国以后至五代十国长达七百多年间，北方“五胡乱华”，国家纷更，征战不已，藩镇割据，人民争相南逃，这里也曾农田荒废，人烟减少。契丹国从儿皇帝石敬瑭手中接过燕云十六州后，汉族地区经济得到恢复和发展，这里人口又逐渐增多。
历史上，人们曾将京杭大运河分为五段，最北一段由通州到天津，称北运河。北运河因水源、方位变化，又有潞水、白河、潞河、泗河等众多别名。到了元代初期，漷县东南的白河因白河、萧太后河、凉水河、通惠河汇流而叫作“泗河”。当时，白河从通州城东分成两股，一条从龙旺庄流向东南，一条从小圣庙经张家湾流向东南，两股又在西集镇和合站村复合为一，该村也因此而得名。关于这两股河流，当时有里、外泗河之说，里二泗村在里泗河之畔，故得名。
里二泗村曾为元、明、清三代漕运重要通道，曾有“船到张家湾，舵在里二泗”之民谣。盛极多时的里二泗庙会，于上世纪四十年代终止。这座享誉四方的佑民观解放后尽毁。先在东跨院的如意坛院设立了里二泗村小学。1958年，又建里二泗中学，大部分建筑开始拆改为教室。1982年，所有主要建筑全部拆改为新建教室，唯一幸存的就是玉皇阁前的一株将近500年的古槐、残碑5块及如意坛院。1990年，随着小学迁出如意坛院也被拆除。现在看到的佑民观是2003年重建的，为通县文物保护单位。
村子周围早已看不到大运河的遗迹。在商业街中段的一个路口向北行，穿过一条小胡同，一眼就看见了一座和周围民房完全不同的房屋的山墙，我断定这就是道观了！走近一看，果然一座巍峨的牌楼矗立在眼前，牌楼的匾额上正面写着“敕赐佑民观 古蹟里二泗”，背面写着“保障漕河”。这儿就是号称三千五百里运河岸边最大的道观。
在牌楼和山门之间有一个大约30厘米高的两面坡，坡的断面上写着“漕河”两个蓝色的字。坡下面有三根水泥管子，里面没有水只有土和垃圾。
进入观内，首先看到关帝殿，东西各有钟鼓楼一座，晨钟暮鼓嘛，院内翠柏苍松，虬枝古槐。再往里依次是大雄宝殿、金花圣母殿和玉皇阁。
据《通州文物志》记载：明朝嘉靖年前，佑民观称天妃宫，天妃即海神妈祖林默娘。古人以天为帝，以地为后，以水为妃，所谓天妃就是水神。
元代至元二十二年（1285年），漕运总督张瑄首次指挥海船，装载十万石粮米，自上海出发，历经艰险，顺利到达今张家湾处，转为陆运送去大都。此后每年海运都较顺利，漕运官兵都以为是天妃女神在保佑平安，就选在运河边的里二泗供奉天妃神像，久之演变成道教庙宇——天妃宫。
清嘉庆七年（1802年）以前，大运河就从佑民观门前经过，所以说佑民观是大运河重要的地理坐标。
历史上，曾有三个皇帝来过佑民观。第一个当属明朝嘉靖皇帝。随着漕运事业逐渐发达，天妃宫香火越来越旺，原有殿宇已经不能满足香客的需求，于是在明代嘉靖十四年，道长周从善将天妃宫扩建。为扩大影响，就将酷好道教的嘉靖皇帝请到庙中，恳请赐名，于是得名“佑民观”。
到了清朝，顺治和康熙也都亲临佑民观。清顺治八年（1651年），顺治皇帝听说佑民观香火灵验，也慕名前往祈求子嗣。据说，当时顺治皇帝还赏银五百两，用以修缮庙宇。后来到了乾隆、光绪、民国时期，都曾经多次对佑民观进行维修补建。
康熙二十八年（1689年），康熙皇帝率领皇子和文武百官等众人来到佑民观，还在观内住了一宿。就是那时，康熙皇帝接见了通州官员，巡视运河并商定运河修浚方案，并御笔亲书“保障漕河”赐予佑民观。
如今这株古槐的主干仅剩下挨着地面的三四米高的一截，三个成年人才能合抱。由于年代久远，树干里早就空了，成了树洞。1992年春节，有小孩在古槐周围放烟花，点燃了树干，烧断了不少枝条。现在这些枝叶都是后长出来的。古槐也饱经沧桑，是活的文物，见证了佑民观的兴衰。人们为了抢救古槐，用一口铁锅盖住树洞，周围用水泥加固，看上去却和真的树干十分相似。
院子里很多重瓣玫瑰花盛开，散发着有人的香甜气味。
当地民间素有“西有白云观，东有佑民观”的说法，可是我在白云观从来没有听说过“东有佑民观”的说法。这应该是攀附在一个更加知名的景点的做法吧。在明清两代，佑民观远近闻名，是名符其实的京东道家第一福地、最大观场。文物专家周良说，白云观是北方地区最大的道教观宇，佑民观也的确是白云观的下院。
我从六里桥来到里二泗已经是中午了，一路很费周折。到了这里只见山门紧闭。经询问一位出来的女施主，再由她闻询道姑才请我进去，本来应该收费的，可是收费的人回家吃饭去了，也就算了。道姑说是村子里收费，和我们没关系。我在观里参观的整个阶段，没见到第二个游客。诺大个院落任由我观赏，上天不负苦心人吧。
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