陶渊明和王维都是作为时代的伟大的诗人，俩人都写了大量的田园山水诗，但由于他们的出身背景以及他们所处时代的差异，造就了他们在内容，艺术特色和生活上的不同，但是作为山水田园诗又有些相同之处。
内容上，陶渊明的田园诗多描写田园风光，而王维的田园山水诗则以隐居山林的生活为主要描写对象;陶渊明的田园诗多描写田园风光,通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。
或春游、或登高、或酌酒、或读书，或与朋友谈心、或与家人团聚、或盥濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌。如“山涤馀霭，宇暖微霄。陶渊明田园诗还真实地描写自己的躬耕生活，宁肯力耕而不肯同流合污，平静乐观，怡然自得，劳动成了艺术化的诗化了的行为:“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”在陶渊明之前，没有诗人有此感受，但在他之后却成为诗文创作的一个重要题材。而王维的田园山水诗则以隐居山林的闲情逸致为主要描写对象,在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。
还有不同就是陶渊明侧重也日常的农村的田园生活的田园诗，而王维则是侧重于闲情雅致的山水诗。这主要是由于两人的生活经历不同，陶渊明是穷隐，而王维是富隐，王维把当官的俸禄作为隐士生活的经济支柱，所以在十个创作上没有生活压迫，更多的是描写和欣赏自然美景，这和陶渊明是不同的。
艺术特色上，陶渊明的田园诗风格平淡醇美，富有哲理，而王维的田园山水诗以动写静，诗中有画。陶渊明的诗歌的总体特征是自然化。主要有:
清新的笔法。陶渊明刻划田园山水，绝不追求华丽的语言与表面的形似，而是随意点染，清新自然，而有无尽的神韵。如“悲风爱静夜，林鸟喜晨开” 。2、细腻的描写。陶渊明的田园诗植根于田园生活，他对田园生活的切身感受，融化在诗歌之中，在他的细腻描写下，最平常的方宅草屋，绿树繁花，远村近烟，鸡鸣狗吠，都显示出无限的生机，构成一幅幅美丽的乡村图画。 3、质朴的语言。陶渊明朴素的农村生活和平淡的田园景色，采用近似“田家语”的朴素的语言和白描手法，从而形成田园诗平淡自然的风格，如《归园田居》里的“少无适俗韵，性本爱丘山，误入尘网中，一去三十年”，质朴简洁的语言中道出了自己误入尘网的经历。4、情、景、理交融的艺术境界。含蓄地表达作者的高洁志向，绘形绘色，诗情画意，生机盎然，悦人耳目，诗人往往将自身的感受、自然的景物、人生的哲理结合在一起，浑然一体。在陶渊明的田园诗中，飞禽走兽、花卉草木和山山水水都饱含了强烈的思想感情;同时，诗人又善于寓情于理，把自己对人生、对现实的深刻认识形象化，把诗情与哲理、与景物紧密结合起来，因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。如《饮酒》:诗中作者讲自己归隐采菊的情怀与大自然的美景融为一体，于平常生活里见证真意，只是欲辨已忘言。
王维的诗歌的最大的特点是诗中有画，画中有诗。
(品读王维的山水诗歌,读者常常会被其笔下的那种清寂空灵的山林景象所吸引,但更会被其所创造的那个含不尽之意于言外、于明灭瞬间寄寓生命感悟的审美想象空间所感染所陶醉。王维的山水诗歌创造所达到的那种情境交融、虚实相生的美妙境界,极易诱发和开拓出读者的审美联想和想象,使读者自然而然地体味诗中所包含的情、理、意、蕴、趣等无穷韵味。可以说,王维的山水诗善于将其生命感悟与眼前的自然景物相组合,将诗情转化为读者经联想就可把握的生动画意,又在灵动的画面里渗透其浓郁的诗意,通过“诗情画意”完美地体现其崇尚佛禅、感悟生命的审美意识形态。王维那些表现禅宗哲理的山水诗作,总能非常熟练地运用艺术创造来描绘自然的独特形象这一特殊手段,把佛教禅宗的那些抽象理念寓托在自然美景的感性形式之中,他总是能巧妙地借助山水自然之物的外在形象和生动具体的灵
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