汉魏晋是人物画发展的早期，那时画家笔下的仕女多是秀骨清相，薄衣广袖。这时期绘画理论著作中称仕女画家为“青工绮罗”。朱景玄在《唐朝名画录》中始有“仕女’”之称，这才是人物画发展到中期的唐五代，画家创作的仕女形象也演变成张萱画中所描绘的形象，以求更加符合于当朝统治者的审美趣味。
唐代作为封建社会最为辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。“倾国倾城貌，多愁多病身”，唐代仕女画以端庄华丽，雍容典雅著称。唐时，精工仕女的画家有张萱、周昉等。张萱是周昉的的老师，其工细妍丽，代表了唐代仕女画的典型风格。但因时代久远，张萱的绘画作品多数都散佚无存。现存的《捣练图》、《虢国夫人游春图》卷和《唐后行从图》虽或为后人摹本，但仍可令人窥见其绘画技艺不俗。
《捣练图》纵37厘米，横147厘米，美国波士顿博物馆藏。《捣练图》的原作已经佚失，目前流传下来的系宋徽宗摹本，图中描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。画中人物动作凝神自然、细节刻画生动。人物间的相互关系生动而自然。从事同一活动的人，由于身份、年龄、分工的不同，动作、表情各个不一。人物形象逼真，刻画维肖，流畅，设色富丽，艳而不俗，反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣，代表了那个时代人物造型的典型时代风格。
宋徽宗的脑残粉金章宗所题“天水摹”
用线都非常飘逸和灵动，是宋法，没有唐画的味道。赵佶领导的天水画院在临摹唐画时，原作的形态构图设色都被非常忠地誊移过来，但创作者最生动和迷人的那部分是临摹无法再现的。唐画富丽，设色也更浓郁，此图已成三百年，到徽宗一朝，火气淡去，颜色剥落。天水画院的画师们在临摹时自然用色也会很淡雅，会导致这画的面貌更倾向于宋了。最终呈现的面貌即宋人笔法画唐人风物。
每个人的披帛都不一样，而且，都非！常！漂！亮！
这脚也太大了吧！还有云板。
你确定这不是那个什么吗？
丫鬟的脚还蛮小的
三十多厘米宽的画幅，这个团扇在画上的大小就只有一毛钱硬币那么大。不过还是露馅了，这个扇面的内容和风格是宋代的。江汀，雪霁，芦苇，水禽仍精彩之至。
听说，国画不画木炭，不画碳灰？
这是个熨斗~
张萱擅长绘画贵族仕女和宫苑鞍马，在画史上与画家周昉相提。唐宋画史著录上记载张萱的作品有数十幅，但出于张萱本人手笔的原作，今已无一遗存。历史上留下两件重要的摹本，即宋徽宗临摹的《虢国夫人游春图》卷和《捣练图》卷。他善画仕女和婴儿。他画仕女尤喜以朱色晕染耳根，画婴儿既得童稚形貌，又有活泼神采。画贵族游乐生活场景，不仅以人物生动和富有韵律的组合见长，还能为花蹊竹榭，点缀皆极妍巧。从他曾以“金井梧桐秋叶黄”之句画《长门怨》并且“甚有思致”来看，张萱是有文学修养并巧于构思的。他的人物画线条工细劲健，色彩富丽匀净。其妇女形象代表着唐代仕女画的典型风貌，是周昉仕女画的先导，直接影响晚唐五代的画风。
《虢国夫人游春图》 绢本设色 51.8cmx148cm
这幅作品名为游春图，可是画中却无春之景，只有游春之人。画中共有八骑九人。你看她们一个个宝马罗绮，珠玉翠微，意态闲雅。而在这华丽的队列里，哪一个才是虢国夫人呢？自这幅画问世，关于虢国夫人的猜测就不断。有研究认为画中这位梳着唐朝宫廷贵妇流行的坠马髻发式，两眼前望的就是虢国夫人，但也有人根据马匹及人物细部的考证认为最前面这位女扮男装者正是虢国夫人。何以这样认为呢？先看画中最前面这位着男装者所骑之马，它的鬃毛被剪成了三部分，这种马被称为三鬃马。据史料记载三鬃马在唐代只有皇室才有资格骑。在唐太宗昭陵中雕刻了六匹他生前曾驰骋沙场的骏马，都是剪的三花的马鬃。而在另一幅唐代青绿山水画《明皇幸蜀图》中描写安史之乱时唐明皇入蜀避乱的情形时，画中的唐明皇骑的也是一匹黑色三鬃马。再来看这匹马的马鞍，它是红色的，上面绣着一对鸳鸯，这种马鞍在唐代是女性所用。由此可知，马上之人虽然穿着男装却并非男性而是女扮男装。细看她的面部线条很柔和，耳边的鬓角也正是女性所特有，这不正是一个女子的柔美清丽容貌吗？所以现在大家推断前面这位男装者就是虢国夫人。再来看画中还有一匹三鬃马，就是最后面抱着小女孩者所骑之马，《虢国夫人游春图》中能够有资格骑三鬃马的正是画中最高贵的两个人，即虢国夫人和她的女儿。最后面这个骑着三鬃马的小女孩则是虢国夫人的女儿，她是由奶妈抱着。
三鬃马哦，不是皇家的人，一个太监敢骑？
金章宗完颜璟的瘦筋体，跟老师比还是有些放不开！
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
中唐才出现的“堕马髻”，所以原画的创作时间也不会在当盛唐，在中唐。
也是三鬃马！
张安治先生认为，怀前拥有一女婴的老妇人是虢国夫人。如果杨家姐妹长这样的话，那玄宗的口味也太他妈重了吧！！！
为什么虢国夫人可以女扮男装?大唐王朝在中国历代王朝中素以“开放、大气”著称，并且唐代皇室又有胡人血统，女性的社会地位较高，参加社会活动的机会也要多一些，这种现象在中国历代王朝中可谓一枝独秀。就今天的考古发现来说，出土的唐代墓葬壁画也发现了身穿男装的宫女图像。由此可见，在一千多年前的大唐盛世，一些妙龄女孩和宫廷贵妇脱去了霓裳羽衣般的华服而穿上了简洁的男装并非是什么难事。在中国素来男女服装分制严格的历史长河中，唐代这一审美风尚可谓开风气之先的创举。因为只有在这样开放的土壤中才能生发出来最娇艳华贵的花朵，而打破传统藩篱的女子着男装就是其中别致的一朵。
展子虔曾作《游春图》，这是传世的我国第一幅山水画作品。这幅作品中的游春，山水是主体，游春的主人公与明媚的春天自然融合为一体，呈现出春天的清明淡雅之意境。而《虢国夫人游春图》的主人公却是春游一梦。不久安史之乱来临，大唐盛世急转直下，杨家兄妹的悲剧临近了，同样大唐的历史悲剧也临近了。马崽坡兵变，杨贵妃被赐死，当年姐姐虢国夫人为避免女儿落入叛军之手，这位骑在御马上的小女儿也被她亲自手刃，富贵繁华转瞬即逝，俯仰之间空留一梦。
一千多年前的那个三月三，华丽的车队浩浩荡荡地开过长安街，连宰相的车都要为之让行。长安百姓都出来观看，从宫门到曲江的道路也为之塞。在围观的人群中，正有杜甫和张萱。烟花易逝，数十年后，叛乱稍定。想起多年前那个明媚的春日，太阳像聚光灯一样照着堂皇富丽的车队，似乎刺得人睁不开眼，就要流下泪来。桃红柳绿，人声喧哗，这一幕又浮现在刚摊开的绢素上，又像烟火，即将灭掉了。张萱这才提起已蘸了墨又干了许久的笔。
传李公麟《丽人行》，纵33.4厘米，横112.63厘米，中国台北故宫博物院藏。李公麟的《丽人行图》与唐代张萱的《虢国夫人游春图》两件作品间构图有所不同，但是从画上的人马造型细节上看，两件作品之间应该有一定的渊源关系。对于这两件画作的认识，目前有学者提出了他们的看法：吴同先生认为《虢国夫人游春图》质量优于《丽人行图》，高居翰先生认为《丽人行图》的时代与质量较之《虢国夫人游春图》为早与优，章采烈先生认为《丽人行图》比《虢国夫人游春图》的时代早，且更接近于张萱原作本意。
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张萱《虢国夫人游春图》卷与李公麟《丽人行图》卷辨证文献
http://www.360doc.cn/article/19519242_611800123.html
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