昨晚，临关电脑睡觉时，QQ上来了一位女子。问她何时能离婚。她说她和老公已经分居一年了，一个在东北，一个在珠海。她想离婚的原因，并不是因为男人有外遇，男人不爱她，也不是因为她不爱男人。男人做过牢，她都无怨无悔。她是因为实在和婆婆难以相处，实在受不了婆婆的责骂与刁难。她已经努力了几年，试图改善与婆婆的关系，当个好媳妇。但她失败了，婆婆总是向着她的儿子，对她横挑鼻子竖挑眼。不论她怎么做，在婆婆的眼里都是大错特错的。
是啊，在六亲关系中，最难相处的，最难调和就是婆媳关系了。
我从小生活在农村里，婆媳吵架，打锺嚷仗的事司空见惯了。婆媳谁胜谁负，不取决于谁有理，谁无理，而取决于婆媳身体与力量的对比。婆婆历害的，经常把媳妇打的屁滚尿流。儿媳妇力大野蛮的，也会骑到婆婆的身上，练习拳脚。那时候，讲究家大业大，四世同堂，实在过不下去了才分家。包产到户后，人都学聪明了，只要把儿媳妇娶进门，立码和儿子媳妇分家另过。一个院子，两个厨房，老两口一锅，小两口一灶。但同进一个庄门，时间长了，仍然少不了冤家路窄，婆媳相对，侧目而视，怒目相对，恶语相加。城里也一样，娶儿媳妇先买房，图的就是请了客，吃了席，叫儿子领上媳妇到新房去，避免将来产生矛盾，少受媳妇这口闲气。
俗话说，家家有本难念的经。这经里，最难念的就是婆媳关系。婆媳两个女人，好象就是老天专门派来的一对冤家。那么，婆媳关系难处的根源究竟在哪儿呢？
社会学家说，婆媳关系难处源于婆媳关系的特殊性。家庭的基本关系有两种：一是夫妻关系，一是亲子关系，两者构成了家庭结构的基础。婆媳关系在家庭人际关系中最特殊。它既不是婚姻关系，也无血缘联系，而是以上两种关系为中介结成的特殊关系。因此，这种人际关系一无亲子关系所具有的稳定性，二无婚姻关系所具有的亲密性。它是由亲子关系和夫妻关系的延伸而形成的。如果处理得好，婆婆和媳妇各自“爱屋及乌”，婆婆因爱儿子而爱媳妇，媳妇因爱丈夫而爱婆婆，各得其所，关系就会融洽。但是如果处理不好，则婆媳之间就会出现难以弥补的裂痕，很容易就弄得恩恩怨怨，风风雨雨，搞得跟电视剧似的。
经济学家说，婆媳关系难处源于婆媳之间的利益分歧。婆媳同在一个家庭中生活。有共同的归属，自然也就有着共同的经济利益，双方也自然都希望家庭兴旺发达。这是婆媳利益一致的一面。但同时也常常在家庭事务管理权、支配权等方面发生分歧，出现矛盾，甚至明争暗斗。我国家庭中有“男治外、女治内”的传统，婆婆做了几十年的内当家，现在把权力交给媳妇，媳妇在家庭事务中唱起了主角。对这种角色的转换，做婆婆的往往不易适应。“有的婆婆虽已年过花甲，却仍希望继续保持在家庭中的经济支配权，或者难以接受完全由媳妇掌握家庭经济大权的事实；而做媳妇的也往往不甘让步，这就难免发生矛盾。即便是婆婆和媳妇共同持家，由于各自的地位不同，考虑问题的角度不同、需要不同，也容易产生分歧。
我做为一个命理学研究者，则想从命理学角度与五行生克原理，对婆媳关系进行研究。其实，当你明白了五行的生克关系、八字中的六亲关系后，你就会惊奇地发现，中国传统四柱命理理论对婆媳关系早有很好的、更符合自然规律与科学的解释。
在中国的传统命理理论中，婆婆和媳妇之间的关系，不是相生的关系，而是相克的关系，而且这种克制的力量是同性相克，克性很大。我们知道，五行相克的顺序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。在四柱八字中，日干是命主本人，则以日干为中心的六亲关系中，夫妻关系是，我克者为妻，妻为正财星。母子关系，则是生我者为母，母为正印星。
比如某男，他八字的日干为甲木，木克土，正财为妻子，则妻子为己土；水生木，正印为母亲，则母亲为癸水。现在大家看婆媳的关系，媳妇为己土，婆婆为癸水，土与水之间正是一种没有血缘的，互相克制的关系，而且己土为阴土，癸水为阴水，二者阴阳属性相同，克力最大。而且，从五行原理讲，婆媳关系是媳妇克婆婆，而非婆婆克媳妇。这是大出常人预料之外的。难怪好多婆媳相战者，都是媳妇胜，婆婆败，我斗不过你，还躲不过嘛，分家，与老头子单另过去。但是，当土水关系中，土弱水旺时，土就难制水了。这时，就不是土克水了，而是大水要冲龙王庙。这种家庭，婆婆往往是河东狮吼，指手画脚，打骂媳妇，就是家常便饭了。自然界里，当洪涝成灾时，你用土能克得了水嘛，不能，而是水冲土，山体滑坡泥石流。三峡大坝那样的土，也不能制百年一遇之水。这就是婆媳关系从根子上讲难以相处的五行原理。
也许有人要问，按五行生克原理，婆媳之间永远处于相克的状态，不是媳妇凶，就是婆婆凶，难道天下所有的家庭，婆媳关系都不和了？事实自然胜于雄辩，现实生活中，确实有大量的婆媳关系，处理的非常好，非常融洽，非常和谐。妇联还每年表彰五好家庭，五好媳妇呢。象这样的情况，命理学的五行生克原理，又做何解释呢？
其实，命理理论对此仍然有着很科学的解释。我们在婆媳五行相克关系中，再加进一个人—--儿子，来看看婆婆、儿子、媳妇关系圈的五行变化，则有三种组合方式：
一种是“甲—癸—己”组合关系。这种关系，婆婆癸水居中间，儿子甲木站在娘一边，媳妇己土在婆婆的下边。也就是婆婆位于家庭的主政地位。这是中国传统的婆儿媳三人组合关系。这种组合，由于传统社会制度，决定了癸水力量强于己土，媳妇必须听命于婆母，没有独立、平等的人格尊严。“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”，是旧社会媳妇己土的生动写照。同时，这种组合关系中，甲癸相生，亲子关系位居第一，癸己婆媳关系位居第二，甲己夫妻关系反被婆婆隔开，屈居第三位。儿子站在母亲一边，唯母是从，凡事婆婆说了算，媳妇凉在娘那边，夫妻关系就很淡漠，媳妇恨在心里，敢怒不敢言。
一种是 “甲—己—癸”组合关系。这种关系，媳妇己土居中间，婆婆癸水敬上边，男人站在媳妇一边。也就是媳妇位于家庭的主政地位。“多年的媳妇终于熬成了婆”，己土直接克癸水，一切媳妇说了算。夫妻关系位居第一，婆媳关系位居第二，亲子关系被隔开，屈居第三。甲己相合，合而化土，两人合起来克癸水，则克母的力量更加强大。这就是怕老婆，“气管炎”的典型组合，合起来克母亲，这样的男人，不孝之子的名声怕是要背定了。
一种是“癸—甲—己”组合关系。这种关系，儿子甲木居中间，婆婆癸水敬上边，媳妇己土居下边。也就是儿子位居家庭的主政地位。亲子关系居第一，夫妻关系居第二，婆媳关系，因为既非亲子关系，也非血缘关系，与其让婆媳相撞，不如适当分离，位居第三。有条件的，尽量不要住到一个屋檐下，那样会减少很多麻烦。这种组合，儿子在婆媳中发挥着重要的中介作用，他既不是气管炎，也不是恋母癖，上亲娘，不让娘产生“娶了媳妇忘了娘”的想法；下爱妻，夫妇相敬如宾。表面上拉远了婆媳之间的关系，实际上减少了婆媳之间的矛盾。因为提升了亲子关系，婆婆高兴了；因为加强了夫妻关系，媳妇不闹了，从而达到了家庭的最佳和谐。五行原理上，也就构成了母亲癸水生（疼）儿子甲木，甲木与己土媳妇相合的融洽局面，而媳妇己土因为有甲木相隔，则克不到癸水婆婆了。生活中，那些家庭和谐、婆媳融洽、夫妻和睦的家庭大多属于这种组合。由此可见，婆媳之间的关系是否能处理好，关键在于儿子的中介调节作用。
当然，这种关系的处理，需要儿子超高的情感处理技巧。一个家庭，男人处在娘与妻之间，稍处不好，就会如钻进风匣的老鼠，两头受气。除了儿子的周旋，我们从命理学的五行生克原理中，还能找个一个处理婆媳关系最佳人选，那就是儿子的儿子，爷爷奶奶的孙子。孙子的存在作为纽带，会把本来没有任何血缘关系的婆婆（自己母亲）和媳妇（自己妻子）关系奇妙地联系起来。
仍然以上面那个甲男为例。媳妇为己土，母亲为癸水，媳妇和自己的母亲之间是没有任何血缘关系的。但是，男性以官煞为儿女，克我者为官煞，则庚金七煞是甲男的儿子；己土生庚金，所以儿子庚金是媳妇己土所生的。则庚金就是癸水婆婆的孙子。己土生庚金，庚金生癸水，毫不相干的己土和癸水之间，通过庚金的相隔与传递，就和谐融洽地结合起来了，这种顺序相生的关系，也就很好地化解了己土（妻子）和癸水（母亲）之间的克制关系。所以，一个家庭，只要有了孙子，婆媳的关系就会很快改善了。
自古以来，家庭关系中，为什么婆媳关系如此紧张，而公公与儿媳的关系，却很融洽，没有矛盾，很少听到公公与儿媳不和的风声呢？有的公公儿媳关系好的，还很暖昧，闹出些“烧白头”的故事流传人间呢。其原因，仍然在于命理学六亲生克原理。以儿子来说，偏财为父，正财为妻，儿子为甲木，则偏财戊土为父，正财己土为妻，正印癸水为母亲。公公与儿媳，原来五行相同，一阴一阳，不克不生，相互助力，和谐相处。婆婆癸水再若掺合进来，戊癸相合，老来相伴，己癸则相克也。婆婆原来还有一层怕头，就是怕己土与戊土联合克己也。
哎，用阴阳五行生克原理，勾画家庭六亲之间的关系，竟是这样的淋漓尽致。
昨晚与我聊天的那个珠海女子，她只所以难以与婆婆相处，一是婆婆河东狮吼，主持家政；二是男人唯母是从，不论娘对还是娘错，都不敢言声，难以发挥儿子的中间调节作用。她痛苦，一边做着离婚的准备，一边又渴望奇迹出现，男人回到自己的身边。家庭易合不易散。我给她支了三招：第一，与婆婆分开另过。那样反而更有利于改善与婆婆的关系；第二，提升男人处理家务的能力。劝娘退居二线，最多垂帘听政。第三，赶快生个孩子吧。有了孩子，婆婆就领孙子乐去了。
那女子说，这三条，她努力了几年，一条也做不到也。
如是，清官难断家务事，我也没办法了，随缘去吧。
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