战国时期，道家和法家代表人物的成语故事

道家是战国时期重要学派之一，道家的代表人物有老子、庄子、列子和吕不韦（以道家为主的杂家）等。

　　　老子出生在春秋末期（约公元前571—前471年），姓李，名耳，字聃，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子的《道德经》以《道》说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。

　　　庄子（公元前369－前286年），姓庄名周，字子休，战国时期文哲大家，宋国蒙人，是老子之后道家理论重要开创者，与老子并称“老庄”。代表作品为《庄子》。

　　　有关庄子的成语故事有《每下愈况》、《邯郸学步》、《望洋兴叹》、《一日千里》、《鹏程万里》、《越俎代庖》、《游刃有余》、《探骊得珠》、《螳臂当车》等。

　　成语故事《每下愈况》出自《庄子．知北游》，庄子给东廓子讲解“道”是个无限的东西，无时不在，无处不在。比喻越从低微处推求，就越能看出事物的真实情况。

　　成语故事《邯郸学步》出自《庄子．秋水》，比喻模仿别人不成，反而连自己会的一点本领也丢了。

       成语故事《望洋兴叹》出自《庄子．秋水》，原指由于看到别人伟大，自愧不如而感叹。后来比喻因做事力量不够，无从下手，而感到无可奈何。

       成语故事《一日千里》出自《庄子．秋水》，原来形容马跑得极快，后用来形容进步或发展极其迅速。

       成语故事《鹏程万里》出自《庄子．逍遥游》，庄子讲了一个寓言：知了、斑鸠、鹌鹑不理解鹏鸟为什么要高飞九万里，庄子认为，见识贫乏，比不上见多识广。世界上万物都不能超越各自的本性和客观环境，只有各任其性，放弃一切大小、荣辱、生死的差别观念，才能逍遥自在，从精神上超越现实。

       成语故事《越俎代庖》出自《庄子．逍遥游》，比喻越权行事或包办代替。

　　成语故事《游刃有余》出自《庄子．养生主》，比喻工作熟练，解决问题毫不费事。

　　成语故事《探骊得珠》出自《庄子．列御寇》，原意比喻侥幸获得财富，后来表示行文能抓住要害。

       成语故事《螳臂当车》出自《庄子．人间世》，比喻不自量力，必然失败。

列子，名列御寇，战国前期思想家，文学家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。终生致力于道德学问，隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。

       有关列子的成语故事有《愚公移山》、《歧路亡羊》、《朝三暮四》、《杞人忧天》等。

　　成语故事《愚公移山》出自《列子．汤问》，比喻做事有顽强的毅力，不怕困难。

　　成语故事《歧路亡羊》出自《列子．说符》，比喻事理复杂多变，没有正确的方向，就会误入歧途。

　　成语故事《朝三暮四》出自《列子．黄帝》，原意是说用诈术骗人，后来用以比喻反复无常。

　　成语故事《杞人忧天》出自《列子．天瑞》，比喻不必要的或无根据的忧虑。

　　吕不韦（？－公元前前235年），战国末期卫国著名商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳（今河南滑县）人。战国末年吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作《吕氏春秋》，尊崇道家，同时，融合了儒、墨、法、兵众家长处，因此也把吕不韦视为道家的代表人物。
　　出自《吕氏春秋》的成语故事有《掩耳盗铃》、《一夔已足》、《鲁鱼亥豕》和《刻舟求剑》等。

　　成语故事 《掩耳盗铃》出自《吕氏春秋．自知》，比喻自己欺骗自己。

　　成语故事《一夔已足》出自《吕氏春秋．察传》，相传夔是尧舜时代的乐正，精通音律。“一夔已足”意思是说，只要是真正的人才，有一个就够了。

　　成语故事《鲁鱼亥豕》出自《吕氏春秋．察传》，“鲁”和“鱼”、“亥”和“豕”的篆文字形很相似，容易写错。后来就用“鲁鱼亥豕”表示书籍在传抄和刊印过程中的文字错误。

　　成语故事《刻舟求剑》出自《吕氏春秋．察今》，比喻拘泥固执，不知变通。

法家是战国时期的重要学派之一，主张以法治国，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。法家提出了一整套的理论和方法，为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，以后的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代封建社会的政治与法制主体。

　　　法家的代表人物有韩非、商鞅、李斯等。

　　　韩非（公元前281？—前233年），姓韩名非，战国末年的韩国（今河南郑州新郑市）人，思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。

　　　有关韩非子的成语故事有《滥竽充数》、《老马识途》、《千里之堤，溃于蚁穴》、《自相矛盾》、《两败俱伤》、《道不拾遗》、《买椟还珠》和《守株待兔》等。
　　　成语故事《滥竽充数》出自《韩非子．内储说上》，比喻没本领的人混进来冒充有本领，或以次货冒充好货，有时也表示自谦。

　　　成语故事《老马识途》出自《韩非子．说林上》，愿意说老马认识道路，现多指有经念的人熟悉情况，能把事情办好。

　　　成语故事《千里之堤，溃于蚁穴》出自《韩非子．喻老》，比喻小事或小的地方不注意，就会酿成大祸或造成严重的损失。

　　　成语故事《自相矛盾》出自《韩非子．难一》，比喻语言、行动前后自相抵触。

　　　成语故事《道不拾遗》出自《韩非子．外储说左上》，初秋后期，郑国子产执政后，实行改革，五年后郑国的政局稳定，民风淳朴，出现了“国无盗贼，道不拾遗”的清平景象。

　　　成语故事《买椟还珠》出自《韩非子．外储说左上》，比喻没有眼光，取舍不当。

　　　成语故事《守株待兔》出自《韩非子．五蠹》，比喻死守狭隘经念，或妄想不经过主观努力而侥幸获得成功。

           商鞅（约公元前395年—公元前338年),姓公孙氏，名鞅，卫国人。其祖本姬姓，卫国国君后裔，故称为卫鞅，又称公孙鞅。后因在河西之战中立功获封于商十五邑，号为商君，故称之为商鞅。战国时期政治家、思想家，与韩飞等人并为法家代表人物。商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法。不仅推动了秦国社会的发展，而且推动了宗法分封制向中央集权制转型，为秦始皇建立大一统帝国奠定了基础，对后世产生了深远的影响。

   有关商鞅的成语故事有《危若朝露》。

  成语故事《危若朝露》出自《史记．商君列传》，秦孝公重用商鞅实行变法，通过十年变法，把秦国变得井井有条，国力日益强盛。但由于商鞅执法不徇私情，得罪了许多贵族大臣，有人告诫商鞅，说他处境“危若朝露”，十分危险。果然，秦惠王登上君位后，将商鞅处以“车裂”而死。

  李斯（约前280年－前208年），秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。秦统一之后，参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。秦始皇驾崩后与宦官赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，腰斩于市。因其政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
       有关李斯的成语故事有《土壤细流》。

       成语故事《土壤细流》出自《史记．李斯列传》，战国末年，秦王颁布了一项排外的逐客令，李斯写了一篇《谏逐客书》，奏呈秦王。他说：“泰山、河海，因为不排除外来的土壤、细流，所以才能这样高、这样深。现在大王下令逐客，不正好加强了敌国的力量吗？”秦王看了后，马上撤回了颁布的命令，并恢复了李斯的官职，成语《土壤细流》比喻事物虽然很细微，但不断发展，就能发生巨大的作用。