1. 十干十二支
【甲】是木之干节；【乙】木之根；【丙】火之宿者；【丁】火之光；【戊】石也；【己】土可稼者；【庚】金之质；【辛】金之刃；【壬】水之源；【癸】水之流。
【亥】水之源，(= 壬, 水之源)【子】水之流，(= 癸, 水之流)【丑】土杂金水，【寅】木之干节，(= 甲, 木之干节)【卯】木之根，(= 乙, 木之根)【辰】土杂水木，【巳】火之光，(= 丙, 火之宿者, 恐误植)【午】火之宿者，(= 丁, 火之光, 恐误植)【未】土杂木火，【申】金之质，(= 庚)【酉】金之刃，(= 辛)【戌】土杂金火。（《广录》）
凡【甲丙戊庚壬】为阳干，【乙丁己辛癸】为阴干；【子寅辰午申戌】为阳支，【丑卯巳未酉亥】为阴支。( 《三命钤》)
2. 天元喜地元有禄
【甲己】喜【四季】 【乙庚】喜【申酉】【丙辛】喜【亥子】【丁壬】喜【寅卯】【戊癸】喜【巳午】
3. 地元喜天元
【子丑】喜【戊】( 癸戊合)【寅】喜【己】( 甲己合)【卯辰】喜【庚】( 乙庚合)【巳】喜【辛庚】( 丙辛合, 巳申合)【午未】喜【甲壬】( 甲己合, 丁壬合)【申】喜【乙】( 庚乙合)【酉戌】喜【丙】( 辛丙合)【亥】喜【丁】( 丁壬合)
坏天元者，三十九岁以前，名利难发。坏地元者，四十岁后，福不如前。天元地元皆有者，平生福气高崇；皆无者，平生名利无成。三命中，二命若衰、一命何安也？
4. 地元忌天元
【子丑】怕【己】( 癸怕己)【寅】怕【庚】( 甲怕庚)【卯辰】怕【辛】( 乙怕辛)【巳】怕【甲壬】( 丙怕壬, 戊怕甲)【午未】怕【乙癸】( 己怕乙, 丁怕癸)【申】怕【丙】( 庚怕丙)【酉戌】怕【丁】( 辛怕丁)【亥】怕【戊】( 壬怕戊)
5. 天元秀气
【子丑】【癸】【寅】【甲】【卯辰】【乙】【巳】【丙戊】【午未】【丁己】【申】【庚】【酉戌】【辛】【亥】 【壬】
6. 生死相聚
【庚辰、辛巳、庚午、辛巳】， 【甲戌、乙亥、甲子、乙亥】，【壬寅、癸卯、壬辰、癸卯】，【丙申、丁酉、丙戌、丁酉】，
以上是阳死阴生、阴死阳生，如甘苦同受之意。所谓庚生于巳、辛死于巳，甲生于亥、乙死于亥，壬死于卯、癸生于卯，丙死于酉、丁生于酉，是不相离也。( 《广信集》)
7. 三命生地足
六乙人【寅卯辰】，六辛人【申酉戌】，水土人【亥子丑】，火人【巳午未】，余仿此。若遇此格，不厌鬼多，多则贵。假如生地旺全、气坚固，则不能造化。大抵五行不须太过，故使鬼多者妙。
如【乙亥年、庚辰月、辛卯日、庚寅时、辛未胎】，然庚辛鬼气多，缘乙木在【寅卯辰】木壮、更【亥卯未】木气全，乙木十分气足，虽两庚两辛在【寅卯辰】上，未及十分重气，木盛于金、则贵也。( 《天元变化书》)
8. 干支四字全
四字全者，取十干十二支、合而言之，凡年月日时并胎月五位中，若有甲有乙，其生月日时遇寅卯两位者是也。有丙有丁、遇巳午( 戊己准此)，有庚有辛、遇申酉，有壬有癸、遇亥子，土随水源行，戊己有亥有子，亦主富贵，更须要诸位上支干相扶助也。( 《三命提要》)
9. 七禄
【甲乙】人【丁壬】【亥卯未】【丙丁】人【戊癸】【寅午戌】【戊己】人【甲己】【辰戌丑未】【庚辛】人【乙庚】【巳酉丑】【壬癸】人【丙辛】【申子辰】
以上七禄全一气者，更有归宿，主及第、为人超越；无归宿，只作门荫之人；若破败、不作福，行运到禄干得地，必发旺。
「带三禄」者，谓在月日时上，更带〈本禄〉也；若在〈四贵〉〈华盖〉〈驿马〉上，必为贵显之人。
「叠三支」者，年月日时胎五支中，三支位在一位上者是也；并在〈四贵〉〈华盖〉〈贵神〉之位，则主贵；在贵神与忌神同位，则主福；虽叠在无气处，若三支于禄干有辅助亦贵，若在〈死败绝〉〈空亡〉上、无辅助者，无福人也。( 《三命提要》)
《天元变化书》有｛三字格｝，如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，尤恐造化轻弱不成器用。凡见｛三字格｝，切忌建旺太过中又太过，惟土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊、三己、三庚、三辛，建旺不碍。
《壶中子》云：三干鳯凰极贵，切忌恋匹恋林。四本主中有三字本主同一字干、而向下支不同者，曰「三干凤凰」；三本主同一字支、而向上干不同者，曰「支凤凰」；三位本主同一支干者，曰「麟阁凤沼」，主清华之贵；惟恋匹恋林，见合则曰「恋匹」，见刃则曰「恋林」
10. 先上清而得之下浊，后下浊而升越上清
先取上之轻清而为用，次看浊气压下，上虽清而不秀，则取下浊有用之气为福，而升越为上矣。( 《鬼谷遗文》)
11.( 珞琭子消息赋散句)
以干为禄、向背定其贫富，以支为命、详顺逆以循环。
王氏注云：如【甲】〈禄〉在【寅】或｛坐禄｝｛向禄｝者，不富则贵；或｛破禄｝｛背禄｝者，不贫则夭。【甲】〈禄〉在【寅】，命得【寅】以坐之，遇【丑】以向之，逢【申】以破之，见【卯】以背之。经云：向禄则生、背禄则死，故「禄前一辰」为〈羊刃〉，「禄后一辰」为〈禄库〉，此所谓「向背定其贫富」者欤。
十二支曰「命」，命之所司者，修短定焉；盖得之以顺者，遇五行〈生旺〉〈三合〉〈六合〉者是也；不顺者，逢〈休囚〉〈六害〉〈四冲〉〈三刑〉者是也。得此者寿，失此者夭，故曰以支为命，详逆顺以循环。
莹和尚注云：背者可定其贫，向者以言其富，然不可一途取轨，亦有逢背禄不贫者。
天元一气、定侯伯之迁荣，支作人元、运商徒而得失。
莹和尚注云：天元秀气而吉将加临者，人得之贵也；支元纯粹而四柱比和者，人得之富也；直言富贵，而不言贫贱者，反此则贫贱耳。
庚辛临于甲乙，君子可以求官，北人运至南方，货易获其厚利。
王氏注云：甲以辛为官，乙以庚为官，庚辛来临于甲乙之人，故曰君子可以求官，小人反以为鬼也。亥子者、北方之水，巳午者、南方之火也，以水至火乡，我克之为财，所以货易获其厚利也。
或谓「壬癸至巳午亦是」者、非也。壬癸是禄、巳午是命，如壬癸得丙丁，亦可谓之禄财，谈命者当分「禄、命、身」，以干配禄、以支合命、以纳音论身，谓之「三命」。
金禄穷于正首，庚重辛轻；木人困于金乡，寅深卯浅。
王氏注云：庚辛金也，庚阳而辛阴，甲乙木也，甲阳而乙阴，庚辛之金，至寅俱绝，必曰「庚重辛轻」者何？寅为阳宫，庚乃阳金，以阳遇阳曰「伤」，寅中有甲，甲庚相恶，故曰「庚重辛轻」。辛为阴金，至寅阳宫，甲以辛为官，兼六辛逢马虎、天乙贵人，故谓「辛轻」。
寅卯之木，至申而绝，必曰「寅深卯浅」者何？寅为阳辰，至申宫两阳相竞，寅申相冲，为绝之深也，及卯居申合乙庚，阴阳合气，故为绝之浅也。
壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春荣，寅卯一揆。
王氏注云：壬癸亥子一类水也，水生于申、而旺于子，甲乙寅卯一类木也，木旺于卯、而死于午，故曰「壬癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春荣」。
12.( 得局 脱局 财局 鬼局 本局)
甲乙丙辛申子辰，丁壬亥卯未中寻，乙庚从格局为真，戊癸炎上亦须陈，得局却嫌逢脱局，财局萦心鬼局恶，甲乙曲直亦同详，归认干头莫教错。
得局如【丁壬】【亥卯未】〈本局〉之类，且如【丙辛】见【巳酉丑】〈相生局〉也。〈脱局〉者，【乙庚】遇【申子辰】，金生水为〈脱局〉也。〈财局〉，如【乙庚】得【亥卯未】，〈鬼局〉，如【乙庚】得【寅午戌】也，或贫贱夭寿。【甲乙】乃木也，【亥卯未】为〈本局〉，亦嫌脱也。（沉芝《源髓》）
13.( 壶中子散句)
戊己加临丘壑，信若尾生；壬癸遁入江湖，廉如鲍叔。
戊己属土，丘壑亦属土，辰戌丑未乃丘壑之地，壬癸属水，江湖亦属水，亥子乃江湖之乡。戊己人得丘壑之地生者，足于信，盖土主于信；壬癸得江湖之地生者，其人廉。
头戴脚踏，罕遇甲年寅时。
「头」谓八字之首，「踏」谓八字之末。寅卯地下之木也，八字之首得甲、而八字之末得寅者，戴其天中之木、而踏其地下之木也。八字之首得乙、而八字之末得卯者，戴其天中之木、而踏其地下之木也。余十干皆仿此。
丁得戊而最佳，酉见丁而可畏。
戊人见丁者，在字为成，酉人得丁、或丁人得酉，为丁入目。
八字纯粹，少处岩郎；二气偏枯，老为俗物。
八字乃年月日时枝干也，二气乃阴阳也。八字得之浑然纯粹者，必早有岩郎之望。二气得之交叠，偏枯者无贵，则至老终为俗物。黄帝谓「一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾」。
天干不断，若血脉之调荣；地支相连，类珠玑之贯穿。
天干不断，在格曰｛连珠｝，地支相连，在格曰｛连茹｝，得连珠者贵，得连茹者富，有所畏者、隔断也。盖十干不要断，若甲字断之，如血脉之不通荣衔也，反为夭折。十二支不要断，若子字断之，则如珠玑之不相穿贯也，反为灾害。十干若不断甲字，而断他九字，化为｛虚一待用格｝。十二支若不断子，而断余十一字，名为〈歇灭杀〉，女子尤忌之。
《天元变化书》云：天干连珠中间有转达之气，并贵旺相者为上，无此未必便佳。支神连珠，太岁在前者为上，如亥人见申酉戌亥，紧向本岁，谓之「从岁」，仍看天干、纳音如何。
虚其一、待其用，得之者、稳步青云；忽头重、忽尾轻，遇之者、早归泉世。
四柱本干相连，即跳一字，号为「虚一待用」；四主本支相连，而重一字，号为「头重尾轻」。虚一待用乃青云得路之人，头重尾轻乃泉壤夭折之子。（《壶中子》）
14.( 他家续论连珠)
连珠入局尤为荣
如甲乙丙丁子丑寅卯之类，干支顺者，谓之「入局」，若相克者，不入局。( 《理愚歌》)
｛连珠贵格｝：甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥余皆仿此（《三命纂集》）
《八字金书》云：若【甲子】生下有【乙丑】，此为「连珠福神」，能押众杀，更加禄马，十分之命。诗云：命中生处得连珠，足食丰衣与众殊，若有杀神居位内，自然为福与消除。
｛连珠进退｝：凡见「同气连珠」，如【丙寅】见【丁卯】，损气，是名「退气连珠」，【丁卯】见【丙寅】退一辰，却是「进」，名「贡气连珠」。如【丙辰】土人见【丁巳】不佳，【丁巳】见【丙辰】最上。( 《天元变化书》)
15. 论干支诸字杂犯
1.凡甲丙丁壬辰字，平头。若见三四字带〈空亡〉者，定为僧道。
2.甲癸未申酉，属破字。甲癸酉、必损眼，未申患心腹疾，更看时入害乡、干神受制者，必不虚也。
3.甲辛卯午申，属悬针。五行无气，不值德神，定是军人。《三命纂集》云：悬针三四字，号悬针眼疾，还多险厄临，被刑带杀须徙配。
4.戊庚戌，属杖刑锋刃。若带羊刃蚀神，定犯徙流。
5.乙己丑巳，属阙字。曲脚杀附犯多者，必有阙唇、穿耳、肢体不全，若无德合、五行无仔，谷帛不充、寄食他门。
《李九万》云：凡巳酉丑三合全，天干带己字者，主唇齿不全之疾，一生招人唇吻。
《八字金书》云：四柱中乙己巳者，名〈曲脚杀〉，带多主他养为子，不然养他人子，主两姓故也。
6.丙壬寅酉，为聋哑字。若犯多者，及胎中受害，时食于日，必患聋哑，又酉日戌时生者，主聋哑、及头害恶疮，此是时破日者也。
歌曰：平头必是为僧道，破字终须失眼明，杀看悬针须刺面，徙流多见杖刑并，饥贫不幸逢空阙，相貌兼知不十成，惟是相遭聋哑字，空亡无气定来精。( 《金书命诀》)
16. 禄绝命绝
〈禄绝〉者，如甲乙人在申，( 干绝)主仕官不久，职位难进，资财不丰，门阀不盛。
〈命绝〉者，如亥子人在巳，( 支绝)主孤独少子，又寿不长，中年多困。( 《三命钤》)
17. 同类破 重支叠干 仇仇晦气 类应 反伤
〈同类破〉如【己未】( 天上衰火)见【甲辰】( 灯火冠带)，【甲辰】( 灯火冠带)见【己丑】( 霹雳养火)，【己丑】( 霹雳养火)见【甲戌】( 山头库火)，【甲戌】( 山头库火)见【己未】( 天上衰火)，凡｛在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之｝是也，【寅申巳亥】【子午卯酉】，亦以此取之，主人平生多不足，不成器道。经云：井栏互破，无药可医，遇〈空亡〉则庶几，行年行运亦忌之。
凡命带｛重支叠干｝者，主心怀不佳，计较机谋，狡狯短行，岁运添之，因而有失，亦主思虑过当，有心力藏怀之人也。
凡四柱不可犯【丙】【戊】二干，若在【寅】【辰】上，名「仇仇晦气」，主招谤怨、多与人竞。如韩球都大命【戊辰年、甲寅月、甲寅日、丙寅时】，又踈山如老【庚辰年、戊寅月、戊寅日、丙辰时】是也。古诗云：丙戊忌见莫同群，逢之灾咎及其身，若遇仇仇龙与虎，非时刑祸不堪论。
凡命带【乙己癸】三干全者，不是四肢眼目破伤，则中年后犯刑。【甲乙庚】三干全者，主失明，十有九中，或少年斑疮损眼。带【辰午酉】全，中年定失明；【乙癸】二干不可同见【丑】字，主富贵少寿；【丁辛】二干不可同见【巳】字，主伤父母。经曰：乙癸同牛，寸阴难保；丁辛见巳，父母多伤。
【丙辛】二干不可见【卯】，【己丁壬】三干不可见【午申】，名曰「类应」，主平生歇灭。
【乙辛】二干不可同位，【乙未】【辛未】是也；【庚壬】二干不可同位，【庚戌】【壬戌】是也；名曰「反伤」，富贵人夭寿，小人刑戳之灾。经曰：乙辛逢未是天牢，四位同宫祸患遭，庚壬遇戌须徙配，灾咎来时不可逃。（《广信集》）
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