一拳武道
文：毕沅
我外祖父小的时候，随着他的父亲入山给道观修缮门窗，看到些小道士们习武，就此留下习道。山中清苦，道士习武，一为防身，二因为静坐时间久后，虚火上升，引得杂念丛生，还会有难以克制的情欲，而一趟拳打下来，便平复了这些。外祖父原本胆子很小，在大荒林中，天一黑便怕鬼。
跟着道士们习武后，一天在山中独自一人时，听到有怪声，便练起拳来，那声音便没了——这是心理作用。练武可以将人的胆气练出来。他一度走到哪里都是一副“气壮山河”的模样。他的师父告诫他，这也不对，拳要往柔和中练，身体方能真正受益。他在山中学的也不知什么拳，招术上也学得不详细，学到了运力要领后，便随意地打开来了。
外祖父二十岁奉师命下山完婚，就担起了他父亲的木匠挑子，四处拉乡做木匠活。三十岁那年，结识了当时被誉为山东二侠的宫保田，他们切磋功夫，外祖父方知他的这身功夫名是绵拳。说是太极拳的祖宗。那年，我的一个叔辈舅舅，外祖父的侄子告诉我外祖父，说是文登师范有个体育老师会太极拳，他拉着我外祖父去看。外祖父见这老师太极拳练的很有架子，就请他来家教我母亲和我舅舅他们太极拳。这位老师自称是杨澄甫的最后一个徒弟。那架子大的上了天，每次到我们家教拳，从不走路，都是坐着大轱轮子车来的，喝上一顿茶，教一点新的招式，要上两吊钱就回。开始有十来个人跟他学，最后就剩下了我母亲一个。母亲之所以坚持，是因为外祖父坚持信“太极十年不出门”的说词。那老师教太极拳只讲起式的要领，后面就只教动作。外祖父就点化母亲试着将起式的要领运用到所有的动作中，倒真的就有了进境。外祖父说这老师真的有功夫，并不是二人试过手，也不是看到他显露过，外祖父是从老师的出手投足上看出的。杨澄甫以推手著称，这老师他却不相信推手，所以母亲也不信。十年过后，那老师是不辞而别，外祖父就与母亲切手，渐渐，外祖父就招架不住母亲的招式。母亲这时候才相信外祖父当年说过的话。一年，外祖父带着母亲出门访友，在沧州出进了许多武馆，好多的武术名宿都败在母亲手下。这天，拜到永年太极馆，许多太极高手在我母亲面前只走了一两招，就败下阵来。杨澄甫出来了，见了我母亲行拳后，感慨地说：“你打的是我的拳，但又不是我的拳。你的家学渊博呀。”在外祖父的一再邀请下，杨澄莆和我母亲切起了手，一阵风云后，杨澄甫很高兴。他说，“你在我所有的徒弟修为之上。坚持练自己的拳，把家传绵拳融汇其中。将大无敌！”
有一天母亲见到石匠凿磨盘，提着钎子敲，一下就开悟了。外祖父就此解释，就像钎子不是抵着一个点死敲，拳出也不能只向一个地方死击打，而要虚虚实实地来，千点万点地出拳。然后念叨，“取长补短，不吞不吐。”“用意为不老春，学着去用力，身体就完了。”有人在对打时，爱用眼神来指东打西，外祖父斥之为“看手”，说那是骗人的小把戏。
从沧州回来后，母亲就到了槎山清虚宫，与她的师姑习练全真内功，在她师姑的指点下，把绵拳与太极拳融合，形成了方式太极拳的雏形。母亲的师姑善全真教剑法，她有一本剑谱，据说可以练成剑仙，她传给了我母亲。我母亲在这剑谱上下了许多心，可终究也没练成剑仙。一天，我偷观剑谱，照着剑谱葫芦画瓢，结果两招，立时感到气血倒流，吓的我再也没敢问津。文革时，那剑谱和几把刀剑一起埋在防空洞里，后来防空洞塌方，那剑谱就找不到了。
我五岁时，随外祖父习武，直到十五岁。 一次我和外祖父去石岛赶集，马路上人很多，我问：“如这种情况下，有人偷袭，怎么办？”
外祖父回答：“打个寒颤，他就出去了。”
意为偷袭人的拳头打在身上，皮肤惊得一颤，不用还手，打到哪里哪一抵触，就把偷袭者弱出去了。我很意外，感到外祖父是在说神乎。外祖父见我有些怀疑，就从太极拳古谱中拣出“万法都在一激灵中”的话，评为“强身之要道，防身之至宝”，精要之精要。
后来，我真的就习练太极拳了，渐渐明白了外祖父所说。明白了习拳与悟道的关系，从那以后，我便刻意去读些道家的书籍，对于道家文化也有了不同以往的认识。还读了许多太极拳古谱，这些先贤的著作中，有些地方跟道士写书一样，用的是隐语。比如“意气均，骨肉沉”，按谐音写成了“意气君，骨肉臣”，一个实际练功的口诀，变成了可以人人点头称是的理论。隐语并不只是谐音，而且很有限，将太极拳古谱前后贯通地看，便能正确地理解，个别一两个隐语字词，并不能防碍真正有悟性的人。
学拳不能下“死功夫”，要下“私功夫”，这个“私”指的是老师之“私”。
以前的人为得到老师的秘密，是千方百计的。我年轻下乡，农村人不种地时便请人教拳，一个村里有好几个教头。给教头结账时，多是粮食，教头就知道要小心了，因为手上一拿了粮食，背后的偷袭就到了。不相信师父把东西都教出了，非要这么试。人不可能每时每刻都防备着，我认识的拳师中有几个人就是被徒弟这样打伤的。其实呢，这就是武德，作为徒弟就要尊师重道。要不收徒是不能随便的，特别是太极拳，那是要讲究师徒缘份的。我的一位朋友问我，“别人都说你的功夫好，可为何你一个徒弟都教不出来，总是差你好多？”
我回答，“不敢教，太极拳我越练越不敢教，我还在门外呢，怕是误人子弟。”
为此有人就传开了，我只是空架子，假把戏，竟然就有人上门讨教招式。我无奈下与他试手，只一招，他就跌出一丈之外。一传十，口碑无足走天下，那些找上门试手的人就望风而止。还有些年纪大了的拳师教徒弟，一下便吐血死了，因为在作示范时不知不觉超了负荷，时间太长积劳成疾，主要是自己还在习练中，这样教徒弟，就等于自己打死了自己。习武一定要和良好的生活习惯结合起来。要自己明白自己有多斤重。旧时有俗话讲：“一不打黄胖，二不打和尚 ”，这两种人是不敢打的，因为他们用功。和尚整日无事，没有世俗拖累，练武时间多，往往是高手。“黄胖”指的是此人很壮硕，略有点浮肿，皮肤是一种特殊的黄色，说这种人早晨一起来就练武，不解手，以至尿挥发到身上，皮肤成了尿黄色。连上厕所的时间都要节省来练功，当然不是一般的厉害。
这说法有一定道理，我有位朋友，是个官二代，整日跳舞。他说他一天很少小便，甚至一年大便也就十来次。我不相信，问他父母，他父母说的确如此。我忽地明白过来，当该正常排泄时他却作运动，让身体强制性地吸收——这是可以做到的，但难说会对身体有益。
“黄胖”还有一种情况，就是“只练不养”只长功夫不养生，结果肝脏出问题，肝病患者就是“黄胖”。练武的人还容易心脏出毛病，因为练武过度，心脏承受不了，日子久了便没有医术可以治好。中医讲究一个“中”字，生理失衡便会得病，所以要调和阴阳，使之适中，便治好了病。习武也要讲究这个“中”字，不要光盯着技击。还要练好内气，以气养神吗。于是我想，“强身之要道，防身之至宝”，将养生与技击合为一体，这是拳学的大原则，可以用来检验自己的所学。以我的经验而论，一种拳能够养生便一定技击厉害，而一种拳不能养生也一定技击不行。
那么，太极拳就是这厉害的拳种，但必须明白学拳悟道，不做半瓶醋，不自以为是。
壹点号 周政文说
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