今天我们要欣赏的是周邦彦一首比较短的小词
苏幕遮·燎沉香
宋代：周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
周邦彦，字美成，号，清真居士。宋仁宗嘉佑元年，也就是1056年出生于钱塘，也就是今天浙江的杭州。卒于宋徽宗宣和三年，也就是1121年。
他的一生经历了北仁宗、英宗、神宗、哲宗和徽宗五朝，他的词集名《清真集》一名《片玉词》存词大约有两百多首，我以前在介绍柳永的时候说过，柳永是北宋的职业词人，他创作的歌词歌曲是可以产生经济效益，并且可以用来谋生的。而周邦彦是官方认定的专家词人。在政和六年，也就是1116年，61岁的周邦彦，以杰出的音乐才能提举大晟府。大晟府是徽宗年间朝廷的主要音乐机构，网络了当时最顶尖级的专业音乐人，有赖于他们的工作，词曲的收集整理，创制传播，被推向了极盛时期。周邦彦生活的时代正是宋词最为鼎盛的时候，许多一流大词人活跃的年代，都和周邦彦有交集。周邦彦出生的时候也就是1056年，北宋词人张先仍然健在，欧阳修，王安石、晏几道、苏轼等人都正在壮年。秦观也已经七岁，周邦彦29岁的时候，李清照出生。不过群星璀璨的北宋诗坛，并没有掩盖住周邦彦的耀眼光芒，反而衬托出周邦彦更加的出类拔萃。
一直到清代，周邦彦的词仍然被视为是填词的最高境界，像四库全书提要就夸他妙解声律为词家之冠。王国维夸他是词人中的杜甫。清代词学家周记甚至为学习填词的人设计了这样一条学习的途径“问途碧山历梦窗、稼轩以还清真之浑化.”(《宋四家词选序论》)”也就是说呢，学习填词的时候，入门先从模仿南宋词人王沂孙开始，然后再进一步学习吴文英和辛弃疾的风格，最后努力攀登最高境界，达到周邦彦之浑化。那在很多词人和学者的眼里，周邦彦就成了高居宋词巅峰的一个偶像。周邦彦之所以被人推崇备至，是因为他精通文学和音乐，拥有音乐家和文学家双重身份，既能填词还能作曲，所以相比其他人，能够更加游刃有余的驾驭词这样一种音乐文学。周邦彦甚至还将自己与三国时候的周瑜相比，因为周瑜也是一个旷世难遇的音乐家。据说只要乐师演奏的乐曲当中有任何一点点细微的瑕疵，周瑜都能够敏锐的察觉到，察觉以后还一定要找到那个乐工将瑕疵指出来。所以当时人都说“曲有误，周郎顾。”那周邦彦和周瑜一样也姓周。他就自号其堂为“顾曲堂”。说明周邦彦对自己的音乐才能自视甚高，以周瑜自比，是不是挺自信啊。不过呀，虽然周邦彦特别擅长原创的谱曲填词，那这首苏幕遮的恰恰不是他的原创调。苏幕遮是唐代教坊曲，最早是来源于西域的一支舞曲，是唐代高昌国，也就是今天新疆吐鲁番的民间音乐。在盛夏的时候，人们互相泼水来取凉的一种歌舞戏。我估计呢，这可能有点类似于今天傣族的泼水节。高昌的方言就把女子头上戴的一种油帽称为苏幕遮，这就是这个词牌名的来历了。
有意思的是周邦彦的这首苏幕遮恰恰就是描写夏天的景致。咱们中国的古典诗词描写春天和秋天的作品占据了绝大多数，可能是因为这两个季节更能够在人的感觉上凸显出时间的流动性，而自然风景在这两个季节的变化也尤其明显，特别能够引发文人的情绪波动。而且中国大多数地方是属于农耕文化，春秋两季是播种和收获的两大季节，就连民间许多相关的重要的仪式化活动，甚至像婚恋嫁娶，都和春秋两季关系更为密切。所以在古典诗词当中，伤春和悲秋是最常见的题材，那相比之下写夏天和冬天的诗词，数量就少得多了，写夏天的经典作品就更少了。虽然夏天也是农村比较繁忙的时候，可对于文人来说，在夏天和冬天，这两个季节是特别容易思静而不思动的，那在词人的笔下，夏天的景致往往就显得更加的宁静和幽深，那么这首写夏天的苏幕遮又描绘出了一番怎样的夏日风景呢？
“燎沉香，消溽暑 ”“燎”就是燃烧的意思，沉香是一种名贵的香料，放到水中会下沉，所以又名沉水香，据说沉香的香味可以避恶气，避邪气，因此在酷暑盛夏，点燃沉香来消溽暑。“ 溽”就是炎热潮湿的暑气。
开篇这两句显然是室内的景象，呈现出一种香雾缭绕，暑气消退的宁静气氛。接下来两句词就转向了室外。“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。”和室内的静态相比，室外立即显出一种动态的活泼气氛，因为是雨后初晴，大概室外的暑气消退了不少，所以不仅人会感到一种身心舒爽，连鸟儿雀儿，好像都在开心的窃窃私语了。尤其是“侵晓窥檐语”，这一句非常生动活泼，一个“窥”字好像连鸟儿雀儿都通了人性。一方面，调皮的在屋檐下偷偷窥视室内静静燃烧的沉香，并且还叽叽喳喳提醒着主人，外面已经雨过天晴了，气温也降下来了，你可以起床了。另外一方面也让词的结构，通过这一个“窥”字，自然的从室内人物的活动转向了室外的自然风景。
而且上半阕的时间发展也脉络清晰了。先是凌晨，然后到侵晓，也就是拂晓。拂晓再到太阳初升。时间也在随着词句的发展而自然的流动着，即然时间从安静的凌晨来到了太阳升起的上午，场景也从室内转向室外，那接下来这一句就自然的描写室外风景了“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”这三句是咏荷花的经典名句，王国维的人间词话认为词真“能得荷花之神理者.”认为这三句写足了荷花的神韵，那我们细细品读之下，你会发现这短短的三句词，竟然也是层次分明的。第一句“叶上初阳干宿雨”纯粹是客观描写出初升的太阳照在荷叶上，昨晚下的雨也被晒干了。接下来一句“水面清圆”转写雨后，湖面的清澈圆润，再次凸显了初阳的时间特征，最后一句“一一风荷举”是三句当中写得最为生动别致的。“一一”其写雨后荷花满池，荷花盛开的情景。不是只有一两朵荷花，而是满池的荷花都盛开了呀，“举“字真是一个特别有力量的词，而且还必须先有了水面清圆的背景铺垫，才更能够突出”举“的立体感。因为一个”举“字，二维的平面空间立即变成了三维的立体空间。“风荷举”即勾勒出荷茎挺立出水面的清高姿态，又呈现出荷花在夏日微风的吹拂下，那样一种翩翩神韵。难怪前人评价周邦彦的词是：“结构天成，抚写物态,曲尽其妙。”
从这短短的几句词当中，我们就能看出周邦彦确实是功力不凡啊！上片纯写夏日风景，并且层层铺垫，最后推出这首词最核心的意象也是夏天的标志性意象——盛开的荷花。那下半片又从自然风景过渡到了思乡之情，过片两句“故乡遥，何日去。”开门见山点出了思乡主题，而且一入体就渲染出情感的浓厚，一个“遥”字强化了远离故乡和滞留他乡的无奈。一个问句“何日去“问的尤其凄惨。故乡迢迢，何时能够重返故乡呢？”“家住吴门，久作长安旅”吴门本来是指苏州，周邦彦是杭州八 。这里应该是以吴门代指苏杭为中心的江南一带。“久作长安旅”一个“久”字从远离故乡的空间距离，又转到了阔别故乡的时间距离。长安当然是代指北宋的都城汴京了，当然“长安”本来是汉朝和唐朝的都城。那此后的古典诗词呢，就常常用“长安”作为京城的代指。像辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”。还有李清照的“空梦长安，认取长安道。”都是用长安来代指北宋的京城开封。
“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。”一个江南游子，常年北漂的辛酸无奈，就通过这几句词，淋漓尽致的流露了出来，即然词人说到了北漂的艰辛和思乡的痛苦，那我们就来回顾一下，周邦彦这位北漂一族的代表，在他的北漂生涯中到底经历了什么吧。
在宋神宗元丰二年，也就是1079年，周邦彦24岁那年，他第一次来到了都城汴京，成了一名爱学生，相当于是考上的公立大学了。在元丰六年，也就是1083年，周邦彦写了一篇文采飞扬的《汴都赋》献给宋神，宗，神宗是大为赞赏。当即命令一位很有学问的朝廷高官当众朗诵这篇赋，可是这个博学的官员竟然好多字都不认识。所谓秀才认字认半边儿，只能按偏旁去推测字的读音，所以肯定很多字是读错了的。宋神宗觉得周邦彦简直是个奇才呀，年纪轻轻，大学还没毕业，可是学问已经超过了很多名家宿儒。于是他就将他从一个太学生直接破格提拔为太学正，那这就相当于从一个大学生直接晋升为大学的教务处长，或者是学工部部长这一类的职务了。一直到五年后，也就是宋哲宗元佑二年的春天，周邦彦才第一次告别京城，出任庐州教授，到了今天安徽的合肥。
从第一次入京，周邦彦从一名大学生被破格提拔为公务员，在京城一呆就是八年之久。宋哲宗绍圣三年，也就是1096年，41岁的周邦彦在江苏溧水任满接到了回京的调令。第二年开始担任国子主薄，后来又屡次升迁，直到宋徽宗政和二年，也就是1112年，57岁的周邦彦知隆德军府，就是在今天的山西长治市，那这是他第二次告别京城到外地赴任。这次在京城逗留长达16年之久。宋徽宗政和六年，也就是1116年，61岁的周邦彦回到京城任秘书监。三年后，也就是重和元年1118年，63岁的周邦彦出知真定府，就是今天河北的正定县。这是他第三次，也是最后一次挥别汴京。所以他才会在《兰陵王》那首词里面说到：“曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识。京华倦客。”从苏幕遮的词意来看，应该是写于周邦彦第一次客居京城其间，也就是11079到1087年这八年期间。就是他从24岁到32岁的青年时期，也是他希望能够在京城谋得一席之地的奋斗时期。这是他离开家乡吴门第一次成为北漂一族的事情，思乡之情自然难免很浓烈，而且虽然周邦彦的仕途看上去是比较顺利的，但到了中晚年的时候，他也身不由己的被卷入了激烈的党争当中。周邦彦在北宋朝廷活跃的时代，正是宋神宗、哲宗、徽宗三朝，应该说是大宋王朝最为鼎盛的阶段，但也是政治斗争颇为剧烈的时候。像新旧两党的政治斗争，从神宗朝一直持续到了徽宗朝。新旧两党交替执政，斗得是不亦乐乎呀。可是无论谁上台，谁主政、谁风光得意，周邦彦从来就不依附于任何一党。他只是凭借自己的真才实学，一点一点获得职位的晋升。可以说他不是靠钻营获得，在朝廷的立身之地，靠的也是业务上的专业实力。可是不偏不倚的政治立场，并不能给她带来安稳。在重和元年，63岁的周邦彦不得不离开京城，就是因为不愿意依附蔡京的奸党才从大晟府提举任上被外放。
在经历了朝廷党争争权夺利的斗争之后，晚年的周邦彦在词当中会流露出更加复杂，更加隐秘的一种情绪。不过，在这首苏幕遮里面并没有掺杂太多其他的复杂情绪，表现的情感是非常单纯的。只有一股淡淡而又深切的思乡之情，那这样的单纯之词，在周邦彦中晚年饱经情感波折之后，是很难再写出来的。
从这短短的几句词当中，我们就能看出周邦彦确实是功力不凡啊！上片纯写夏日风景，并且层层铺垫，最后推出这首词最核心的意象也是夏天的标志性意象——盛开的荷花。那下半片又从自然风景过渡到了思乡之情，过片两句“故乡遥，何日去。”开门见山点出了思乡主题，而且一入体就渲染出情感的浓厚，一个“遥”字强化了远离故乡和滞留他乡的无奈。一个问句“何日去“问的尤其凄惨。故乡迢迢，何时能够重返故乡呢？”“家住吴门，久作长安旅”吴门本来是指苏州，周邦彦是杭州八 。这里应该是以吴门代指苏杭为中心的江南一带。“久作长安旅”一个“久”字从远离故乡的空间距离，又转到了阔别故乡的时间距离。长安当然是代指北宋的都城汴京了，当然“长安”本来是汉朝和唐朝的都城。那此后的古典诗词呢，就常常用“长安”作为京城的代指。像辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”。还有李清照的“空梦长安，认取长安道。”都是用长安来代指北宋的京城开封。
“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。”一个江南游子，常年北漂的辛酸无奈，就通过这几句词，淋漓尽致的流露了出来，即然词人说到了北漂的艰辛和思乡的痛苦，那我们就来回顾一下，周邦彦这位北漂一族的代表，在他的北漂生涯中到底经历了什么吧
在宋神宗元丰二年，也就是1079年，周邦彦24岁那年，他第一次来到了都城汴京，成了一名爱学生，相当于是考上的公立大学了。在元丰六年，也就是1083年，周邦彦写了一篇文采飞扬的《汴都赋》献给宋神，宗，神宗是大为赞赏。当即命令一位很有学问的朝廷高官当众朗诵这篇赋，可是这个博学的官员竟然好多字都不认识。所谓秀才认字认半边儿，只能按偏旁去推测字的读音，所以肯定很多字是读错了的。宋神宗觉得周邦彦简直是个奇才呀，年纪轻轻，大学还没毕业，可是学问已经超过了很多名家宿儒。于是他就将他从一个太学生直接破格提拔为太学正，那这就相当于从一个大学生直接晋升为大学的教务处长，或者是学工部部长这一类的职务了。一直到五年后，也就是宋哲宗元佑二年的春天，周邦彦才第一次告别京城，出任庐州教授，到了今天安徽的合肥
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