按谱填词是件雅致的事，历来文人墨客留下许多脍炙人口的经典文字，至今读来齿颊留香，回味无穷。追怀经典在每个时代都能找到大批拥趸，如今，有越来越多的人喜欢写诗填词，仿佛回到了以前以文会友的美好年代。对于喜欢填词的人来说，有必要了解一下填词的必备工具“词谱”。
最早的词谱产生于明代。在明代以前，当时的词人填词是根据前朝词人的作品，按照字句和声韵依样画瓢，最后就填成了自己的词。比如你想填《卜算子》，就可以对照苏轼的《卜算子·驿外断桥边》，按照其中的字句声韵完成作品。换言之，想填那个词牌，就背一首这个词牌的例词即可。
1.周瑛的《词学筌蹄》
我们现在所知最早的词谱应算《词学筌蹄》。
明孝宗弘治七年(1494)周瑛、蒋华“选调为之谱”的《词学筌蹄》问世。全书共8卷，收录177个词牌，选词353首。正如书名所示，“筌”是捕鱼的工具，“蹄”是捕兔的工具，《词学筌蹄》的目的就是为填词者提供一个工具。周瑛用圆（○）方（□）分别表示平仄，可惜书中存在大量诸如断句、漏字、漏句、误入的错误，再加上没有韵叶的说明和表示，所以影响不大。
2.张綖的《诗馀图谱》
有明一代，以《诗馀图谱》命名的词谱有三本，作者分别是张綖、万惟檀和顾长发。
张綖（yán）(1487一1543)，字世文，一字世昌，号南湖居士，江苏高邮人，明诗文家、词曲家。正德八年（1513）举人。曾官武昌通判、光州知州，后被劾罢职，归乡隐居。
张綖的《诗馀图谱》共3卷，卷一为小令,调六十四；卷二为中调,调四十九；卷三为长调,调三十六。用黑白圈表示平仄,即平声用○,仄声用●,平而可用仄者用上白下黑的圆圈,仄而可用平者用上黑下白的圆圈。将词按照字数多少划分为三类是明代顾从敬的创举，他在《类编草堂诗余》中说，五十八字
以内的为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以上为长调。张綖沿用了顾氏的说法，另外，我们现在所熟知的“婉约”“豪放”之说，就是张綖提出。
张綖之后，谢天瑞（字少豪，号清风居士，青岛即墨人）对他的词谱做过补充，徐师曾（1517年—1580年，字伯鲁，号鲁菴，南直隶苏州府吴江（今属江苏）人）也做过修改，将黑白圈改为了谱。
3.万惟檀的《诗馀图谱》
万惟檀，（？－1644），字子馨，曹县（今属山东）人。万氏《诗馀图谱》有万历原刻本，可惜其原刻今已不传，今刻本今是崇祯十年（1637）的版本。这本词谱分上下2卷，上卷收录小令和中调78首，下卷收录中长调词72首，合计150首。万本是在张本的基础上改编，可惜错误同样很多。
4.顾长发的《诗馀图谱》
现存清康熙间线装刻本3册，配有插图。这是一部专门的回文词谱，顾长发提到多种词调的回文形式，如《凡例》提到的《菩萨蛮》可以“全调倒读”，《玉楼春》《木兰花》可以“全调每句倒读”，《减字木兰花》《踏莎行》则应“半句倒读”，《重叠金》可平可仄字倒读，《眼儿媚》《诉衷情》《相见欢》则是全调参差句倒读。 然我认为回文、宝塔之类只是文字游戏，不学也罢。
5.程明善的《啸馀谱》
张綖之后，要说影响超过张綖的词谱就数程明善的《啸馀谱》了。程明善，字若水，歙县人，天启时监生。《啸余谱》以歌之源出于啸，故以“啸余”名谱。全书共10卷，《啸旨》、《声音》、《度数》、《律吕》、《乐府》原题一卷。次《诗余谱》三卷，再次《北曲谱》一卷，《中原音韵》及《务头》一卷，第四《南曲谱》三卷，《中州音韵》及《切韵》一卷。
6.赖以邠的《填词图谱》
清初，仁和（今浙江杭州）赖以邠（bīn）（字损庵，又字水西，号迂翁）编《填词图谱》6卷，续集3卷，另有续集1卷（分上中下3卷），仿照张綖《诗馀图谱》黑白圈表平仄，收录545调，679体，按字数多少编排，分小令、中调、长调三体。自从赖以邠的《填词图谱》刊初后，就取代了张綖的《诗馀图谱》和程明善的《啸馀谱》，成为了当时填词的典范。
7.《记红集》
康熙二十五年（1686），丰南吴绮、岑山程洪合编、吴兴茅麐检校的《记红集》问世。全书共4卷，卷一为小令、卷二为中调、卷三为长调，按调选词，共选464调。后附《词韵简》一卷，采自沈谦《词韵略》。之所以提《记红集》，是因为一年之后，词谱扛把子之作《词律》要诞生了。
8.万树的《词律》
这是一本在词谱编写历史上举足轻重的书。
万树（约 1630－1688），字花农，一字红友，号山翁，江苏宜兴人。他的《词律》一共20卷，收录660个词牌，1180多体，是当时最完备的词谱书。可惜的是，万树不是词人，只能指出技术性问题，如平仄。在音律方面的解释多穿凿附会，对于人名、调名的考证功夫亦不足。
此后，咸丰年间，杜文澜作《词律补遗》一卷，增加了50个词牌。同治年间，徐本立做《词律拾遗》八卷，补充165个词牌，495体。
9.《钦定词谱》
康熙年间，陈廷敬、王奕清奉命编《钦定词谱》，从名字就可以看得出，这是官方最正统的修书。全书共40卷，以《词律》为基础，收录826个词牌，2306体，算是当时最完备的一种词谱。但《钦定词谱》没有收录杜文澜、徐本立为《词律》增补的词牌，20世纪初发现的敦煌曲子词，里面有些词牌也没有收录。这套词谱收录虽然齐全，但是有的词牌流传到今天的数量很少，甚至只有一首，成了孤调。
10.民间词谱
从《词律》和《钦定词谱》问世后，只要词人能够按照这两本词谱来填词，都会八九不离十。但是这两本词谱对新人很不友善，有劝退功效。有鉴于此，清人舒梦兰编《白香词谱》收录100个词牌，就是从实用性角度考虑，对新入坑的小白相当友好。除此以外，像郑元庆的《三百词谱》、福建叶申芗的《天籁轩词谱》、孔传铎的《红萼轩词牌》（一作《诗余牌》）、陆葇（róu）的《雅坪词谱》、管沄（yún）的《弹箫管词谱》、吴莽汉的《词学初恍》等，都可以作为按谱填词的工具书。至于今天，在互联网时代，我们除了可以借鉴前人留给我们的丰厚遗产以外，还可以在许多诗词网站上在线校验（为避免广告之嫌，网站略去，可输入“诗词校验”搜索），此处强烈案例龙榆生先生的《唐宋词格律》，在龙老的纪念网站上可以随时翻看，填起词来得心应手。
文末，没啥好说的，唯有祝愿广大诗词爱好者少打嘴炮，多写作品。填阙《一剪梅》，抛砖引玉。
心上良人衣上痕，
怕得伤神，
最是伤神。
闲愁几许问香醪，
醉也三分，
醒也三分。
为赋清词强作文，
笔也销魂，
字也销魂。
吟成佳句遣人惊，
雨也纷纷，
泪也纷纷。
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