“相对论”是个让人类极为尴尬的错误理论
1905年9月，德国《物理年鉴》杂志刊登了一篇《关于运动物体的电动力学》的论文，这篇文章宣告了近代物理学的一个很有争议的理论――“狭义相对论”假说的诞生。就是这篇文章，建立了不同于牛顿力学的全新的时空观念，并且将光速不变和相对性原理作为这个理论的公设。还配有很不错的数学公式搭建，所以它的出现深受西方文化的喜爱。
但是，这个理论一被提出就遭到了多方面的反对。许多相关科学家都不大支持这个理论，诺贝尔奖评委会也不愿意把奖项授予这个理论。德国和苏联都曾经组织过科学家对它予以强烈地批判。它可以说是人类科学步履中的一场理论灾难，一场“相对论”之祸。
当相对论传入中国，由于它存在常识性困惑――“尺缩钟慢”，所以一直有人在不断地提出反对论证。甚至还发展出过一个庞大的社会团体“北京相对论研究联谊会”，在这个联谊会中竟然有上千人之多，还发表了许多反对相对论的各种文章。
相对论到底正不正确呢？我们还是从它是怎么来的说起。
大家都知道，相对论起源于“以太”这个概念，最早提出以太这一说法的是亚里士多德！哈哈，又是这个亚里士多德，他在西方思想史中的作用真是太重要啦。
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亚里士多德当年仅仅是古希腊一个学院里的一个讲师，不过当时的希腊人并不太待见他。他的著述被扔到地窖里好几百年，后来才被阿拉伯人找出来整理成册。传到西方后，西方人却如获至宝。有人甚至称亚里士多德是这个世界上的第一哲人。
亚里士多德说：地球是宇宙的中心。哥白尼说：地球只是围绕太阳运行的一颗行星。由此西方开始了他们的“哥白尼革命”，从而奠定了西方科学进步的基础。
亚里士多德说：从高处落下的物体，重的物体先着地。伽利略说：不对，应该是一起着地，我可以做实验给你们看。由此实验物理学在西方开始蓬勃兴起。
亚里士多德说：物体你推它，它才会运动。牛顿说：不对！物体本来有着自己的运动形式，给它一个力量只是改变了它的运动状态。牛顿因此建立起来的庞大的物理学体系直到今天还被大家津津乐道。
物理学发展到十九世纪，人类对电和磁的认识不断加深。麦克斯韦依据以太建立起了麦克斯韦方程组，使人类认识自然事物达到了一个新的高度。
以太？以太究竟是什么？是当时人们特别想解决的问题。迈克耳孙－莫雷实验应运而生：地球在太空中运行，如果另有光运载体-以太的存在，该实验应该有干涉条纹出现。可是实验进行过多次，干涉条纹就是没有出现！
没有以太？麦克斯韦方程组就失去了理论基础。可是实验又不存在有想象中的以太，和由其产生的干涉条纹！怎么办？这可难坏了当时的大科学家洛仑兹。由于洛仑兹坚信以太的存在，他就先假设有个虚拟以太的存在。虚拟以太空间和实验空间的关系可以用洛仑兹变换来表达。
洛仑兹变换发表后的时间不长，爱因斯坦就发表了“相对论”的那篇论文。当时的爱因斯坦只是一位尚未出道的莽撞青年，他用“光速不变假设”加上洛伦兹的“长度收缩假设”，推导出他的（不是洛仑兹的）洛伦兹变换，证明他的洛仑兹变换可以使麦克斯韦电磁场方程组协变，并在此基础上建立了他的狭义相对论。据说，他这篇论文的数学公式都是由他当时学数学的夫人把关认定的。
爱因斯坦的相对论及其时空观念得到了广泛的传播。同时人们从爱因斯坦的相对时空理论中却导出形形色色、层出不穷的时空佯谬。在狭义相对论中， 物理规律的参照系变换不服从伽利略相对性原理而满足洛伦兹的协变性，如果以伽利略变换来看持物理规律的变换，就会出现各种违背常识的“佯谬”。
特别是我们东方人，他们对相对论这门大学问至今困惑不已。科学怎么能仅凭“光速不变”和“长度收缩”这两个与“相对性原理”不相容的假设，去看待时空呢？
相对论把20世纪的物理学搅得是龙飞凤舞，却又使人凄心寒彻。在人前人后大家不敢直言自己不懂爱因斯坦的相对论，真怕被人耻笑。
爱因斯坦的相对论在问世后的一百多年的时间里，一直是一个充满争议的理论。由于相对论导致很多自相矛盾的结论，所以很明显它是一个存在有严重问题的物理学理论。后来，一直到现在，还是有许多人试图从物理学的不同方面推翻它。还有许多人，做过大量的各类实验足以证明相对论不能成立。但是所有的这些努力都没能成功。这在科学史上，像相对论这么不容易被推翻的理论还真不多见。那么，为什么推翻相对论会如此困难呢？主要还是因为西方的这种亚里士多德思维太根深蒂固啦！爱因斯坦他改变了时空观念，改变了常理！他太伟大啦！西方人真不能放弃“相对论”！
从相对论的成长过程看，相对论的出现纯粹就是个非常非常偶然的事件。一个规范人类世界观的理论来自于一个偶然事件，基于这个基本点，相对论就不会是个完全能使人信服的理论。因为如果没有洛伦兹对以太的纠结，从而构建出洛伦兹变换，单凭爱因斯坦的聪明大脑，就是让他再想八辈子他也想不出这个“相对论”来！而且洛伦兹也从来就没有承认过这个相对论是个不错的理论。
西方的这种亚里士多德思维真是把洛伦兹给害苦啦。本来很容易解决的问题，却引领出来这么个令人类非常尴尬的科学局面，想想也确实很有些意思。
迈克耳孙－莫雷实验的解释实际上可以非常简单：亚里士多德想象中的那种“以太”，它在现实世界中根本不可能存在，它太虚幻了，其真实中它就是没有存在的基素。
麦克斯韦方程组所依据的以太，它就是“引力场”自身，如此这样，我们之前所有物理问题就都可以得到全面的解决。
光和电磁波在引力场中传播，就和声波在空气中传播一样，有它不变的传播速度，当传播介质（即传播环境）发生改变，它们的传播速度是要改变的。光速不变是不可能成为原理的，那仅仅只是一种臆想。
我们知道，所有有质量的物质在引力场中，它们都会受到引力场的约束（牛顿力学）。光和电磁我们现在认为它们是没有质量的，但是它们都来源于物质，它们都是在克服引力的作用在传播着，所以传播光和电磁的“以太”就是引力场。
牛顿对这个引力场也有过描述，他把它称之为“绝对空间”。并且用“水桶实验”告诉人们它的存在。爱因斯坦对此极力反对，因为这个观念与相对论相悖。有位研究空气动力学的科学家，他叫马赫。马赫也不同意有绝对空间的存在，因为传播声音的空气场和牛顿的绝对空间难以给出区分。爱因斯坦及时抓住了机会，宣称马赫所说的就是一种原理-马赫原理，是时空的基本理论。可是马赫根本就不领这个情，他还是坚决不认同爱因斯坦的相对论。
可以证明“绝对空间”存在的例证还有地球引力场的表达：当你开一架直升机，升到一万米高空时，只要不给它横向加速度，它就会悬停在起始的位置上，和地球自转一起转动，这就是地球的引力场。
我们知道，爱因斯坦的相对论是分为两个部分：狭义相对论和广义相对论，广义相对论的实质就是个引力场理论。只是爱因斯坦引入了错误的相对性原理，用一个公式表达了所有引力场（这个公式好像也不是爱因斯坦自己给出的）。而实际的地球引力场还是牛顿所说的绝对空间。
地球有地球的引力场，太阳有太阳自己的引力场。星球引力场之间的关系应该由专门学科来探讨，包括现在热议的引力波。
为了更深入地理解这些概念，我们再用牛顿的水桶实验说明问题：在地球表面当盛有水的水桶转动时，由于离心力的作用，水桶当中的水会流向桶壁，形成一个凹陷。我们想过没有，如果在太空中做相似的水桶实验，你会发现水会在容器周边形成一个水环。这就说明地球表面的引力场和太空中的引力场是不一样的。前面已经说过，引力场就是光的以太，那么光在这两种引力场的速度应该是不同的。也许有人会不相信，不信你就去测试好啦。光速的不同，这样相对论的物理概念就会变得毫无意义。
相对论如果不成立，那么这百年的物理学就会是一场灾难。什么宇宙大爆炸、时间的反演、虫洞理论，什么暗物质、暗能量等等，都失去了它们的理论基础。可以说是一场“相对论”之祸。
从人类认识外界事物的思维方式来看，西方属于一种数量思维，东方更偏向于数理思维。东方人的思维方式不太容易出错，但是很难进步。西方的思维方式很容易出差错，但是改正了就会有特别巨大的进步，过去的科学史就说明了这一点。将来人类应该将这两种方式结合起来，人类前进的步伐才会丰富多彩。
光速是可变的，反思一下：它还可以做为引力场的量化标准。虽然牛顿和爱因斯坦都给出了引力场公式，但是量化引力场还是非常困难的，光速正好可以完成这一使命。
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