浅议《子平真诠》中的一些命理概念——妻子及六亲

子平命理认为，八字存于人命，吉凶顺逆，贫贱富贵对于命主本身，由八字的格局成败和高低决定，即月令用神得不得用，用神有力无力，相神有情无情来决定。按此顺序和方法来判断命主本人的吉凶祸福是灵验有效的。那么，用同样的方法来研判六亲的吉凶祸福能不能灵验呢？答案是肯定的。只是因亲疏远近，灵验的程度会有些差异而已。比如，与日主最亲近的是父母，妻子，八字包容的六亲吉凶信息会更明显有效一些，而祖宗，兄弟因为与自己在血缘与生活紧密度上较为疏远，所以，其吉凶信息就不太明显有效。因此，八字用神在六亲对应上所产生的吉凶作用，会因遗传和生活关系的不同而有轻重隐显的差异。
所以：
大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣。至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子禄，四事并论，自此之外，惟父母身所自出，亦自有验。所以提纲有力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。
子平认为，六亲吉凶最有效验的是夫妻，儿女，其次是父母，而祖宗兄弟因为与命主自身的紧密度比较远，所以并不太有效验。这里讲的“不甚验”就是不太有效验，但不等于无效验。而妻子与命主在生活中是最亲近的，吉凶也是最有效验的，所以，看命时，一般都要论述妻子的吉凶对命主的影响。那么，
妻子（夫子）的吉凶怎么看呢？
一是看宫位之神与月令用神构成什么样的顺逆关系；
二是看妻（夫）星与月令用神构成什么样的生克关系。
这里要注意：
宫位之神是指地支，十神之星是透干。如夫妻宫就是看日支的主气，夫妻星就是看天干是否透出官星和财星。
六亲十神的吉凶并不是以本身的吉凶来决定的，而是以月令的喜忌来决定的。
如妻宫坐财，本是吉神，但月令是印，财与印相克，这就吉而不吉了；
如妻宫坐伤官，本是凶神，但月令是财或杀，伤官生财或伤官制杀，凶而不凶，反以吉断。
例如

坤造：
癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊
丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）
坐下伤官，本主克官，因月令杂气财，透财成格而用伤生财，说明此造的丈夫有发财的机会，命主也不会因坐下伤官而克夫以至无婚姻。只是此造身弱不担财，有印又不能弃命从财，所以是成而又败。
又如
乾造：　癸　　　　乙　　　　癸　　　　庚
　　　　丑　　　　卯　　　　亥　　　　申
坐下劫财，本为凶，月令为食，劫能化印生食而食能生财，这也是凶为吉用，壬子运有得有失，得者财，失者财。

因此，真诠认为：
以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。妻坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意？妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生财，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃，凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相夫。其理不可执一。
在子平命理中，有一个概念比较重要，那就是重干。
例如，在论六亲吉凶时：
只要六亲所属十神透干，并对月令用神构成吉和喜的相用关系，那么，即使六亲宫位无用，也主该六亲对命主有吉助；
若是六亲所属之神透干破格，即使宫位有用，也要防备彼此刑克之害；
若是宫位有用，最怕的是被刑冲克害，因为，地支以刑冲而动，动则藏干互克，有用变无用（四库若以土为用，不惧刑冲，反惧合化）；
又若妻星（夫星）两透，即使成格，也要防婚姻之变或者刑克之灾。
所以：
既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，若印轻财露、食神伤官透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。
例如
坤造：
癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊
丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）
此造夫宫为用，午与戌合，但这个合并不牢靠，且无化神透干，那么，局中的丑穿午，辰冲戌在年运具备条件时，就会发生作用，比如辰年辰运，丑年丑运，还有壬癸年运等等，就是引发婚姻问题的应期。即，凡是对午这个用神产生破坏作用的年运，都会发生问题。具体看年运干支组合。
再如
乾造：　癸　　　　乙　　　　癸　　　　庚
　　　　丑　　　　卯　　　　亥　　　　申

此造食格逢印，用劫化印生食，妻宫有用。但是，妻宫有合，化神即用神，透干被合，亦是要防刑克之灾的。癸以丁财为妻，透壬则丁被劫夺，那么，年运逢壬则是劫财夺财的应事年。
所以，六亲吉凶，并不由所属之神的吉凶而定，而要结合月令用神的喜忌来定。
待续......
真诠在论妻子中,反复讲到一个问题——防刑克之道.什么意思?
个人在学习中体会为_——夫妻关系的好坏.
即夫妻宫有用，而命局中的其它干支对其存在刑克关系，那么，夫妻关系即使很好，也会因这种刑克被年运引发时发生问题，具体的生离死别，伤残病灾，则视刑克的程度是轻是重，以及刑克的属性而定。
如
坤造：
癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊
丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）
食伤生财，透印克食伤，印就是忌神，这就需要防印来伤害食伤，那么，官杀年运和印的年运，逢之便要小心。
乙丑运，劫透化印护伤，寅年三会食局，成家；但此运因丑与午穿，戌刑，婚姻不牢固，庚辰年杀与劫合，辰戌相冲，午戌的合局被破，丑得穿午，所以，庚辰年离异。
乾造：　癸　　　　乙　　　　癸　　　　庚
　　　　丑　　　　卯　　　　亥　　　　申
食格逢印，用劫化印，印是忌神，乙卯不可伤。癸丑运宫神透出，劫有杀制，所以，戊寅年，寅合亥，化气食伤生财，所以成婚。可是庚辰年印来合食，劫旺食受制，劫无所泄，破财离异。
如何看夫妻吉凶的方法有了，那么，看子女的方法又是什么呢？
还是看宫位和透星与月令的顺逆关系。只是，子女有多寡之分，这与看夫妻有所不同。即使妻妾成群，偏夫无数，但从伦理论之，妻只能一，而多者称妾；夫亦为一，多者称偏，而子女再怎么多，那也是自己所出。所以，夫妻不以多寡论，而子女则可。
所以：
至于子息，其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郞，除非养取他之子，入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男子宫中子细详”是也。
这里的长生十二宫论法，是古贤总结出来的，即以时支为子女宫，查子女星在子女宫处于长生十二宫的状态，由此判定子女数的多寡。
如
坤造：
癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊
丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）
木日以所生者火为子女，火藏而不露，辰为子女宫，丙火处辰为冠带，按数查，当有三子才合。可是，辰临空亡，这个宫位没什么用，再看子女星藏在何处，午坐日下，伤官，按阴阳之论法，丁火是乙木的食神，为女儿，所以，这是个生女儿的命，又由于午戌会合入库，还受透干之水的克制，那么，最多就两个。有人会问，午戌不是会成食神了吗，应该有儿子才对呀？我说，问这个问题比较好笑，明明给你讲了“入墓之时命夭亡”，你还在纠结不清，丙火合入墓库，上有壬克，还可以生出来吗？
子女多寡的判断方法，基本就是用长生十二宫，而十二宫是只用阳局不用阴局。原因是阳能包阴，阳大阴小，阳者为子，阳者为男。
所以：
然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘于官煞，其能验乎？
由此，可以推导出无论日干为阴为阳，取六亲总以阳者为男，阴者为女。
子女多寡分析方法知道了或掌握了，接着就是分析子女的优劣与吉凶。如何分析？其方法与分析夫妻相同。即看时干与月令用神构成什么样的顺逆关系。如月令财，时干透官或透食，月令印，时干透官，月令杀，时干透食伤，如此等等能使格局成用者，皆为时干有用，即使宫位死绝，亦主子星得用而有子女，且子女皆吉；假使时干为忌，如官格而时干透伤，印格而时干透财，杀格而时干透财等等，即使子女宫旺，亦主败家无能之子，有如若无。
比如
坤造：
癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊
丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）
财逢食伤生，透印制食伤为忌，时透戊财，本可制印，因隔日柱，远而力不及，所以，此造之女星虽以吉断，但能力比较有限。
因此：
所以八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生日，其时果系庚金何宫？或生旺，或死绝，其多寡已有定数，然后以时干子星配之。如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎？若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。若又死绝，无所望矣。此论妻子之大略也。