【四川南部】4月30~5月7日 | 高端小团——川南石刻美食秘境

四川石窟是在中国的石窟寺里面数量和时间跨度都是首屈一指的。数量能占到整个石窟现存石窟的数量的1/3强。巴蜀石窟又分成川北，川东和川南，川南是其中一个非常重要的组成部分。趁劳动节休息五天，陈老师搭配砚总，为大家带来川南探秘之旅。

这次行程主题是石刻，不光有汉代崖墓和石刻汉阙，还有大量的唐代佛教石刻。这些四川南部的石刻文物，题材广泛，雕刻技艺日臻成熟，随着这个地区的本土文化和外来的宗教文化逐渐融合，带来了很多的独创性艺术作品。

4月30日 成都集合

5月1日 邛崃石窟群及周边秘境

5月2日 樊敏阙、青龙寺、高颐阙、雅安博物馆

5月3日 丹棱石窟群及周边秘境

5月4日 夹江石窟群及周边秘境

5月5日 柿子湾、麻浩崖墓、荣县大佛、龙宫

5月6日 仁寿石窟群

5月7日 仁寿周边秘境、新津观音寺

回成都送机场

四川雅安芦山县被誉为'中国汉文化之乡'，在国内外学术界拥有极高地位，其中以樊敏石阙、芦山石兽为代表的东汉文物，樊敏石阙是目前我国仅存的几座保存相对完好的汉阙之一，是研究汉代石刻工艺的重要实物。——这是百度上的说法。现存的汉阙大半都在四川，我觉得汉阙之乡得数渠县，汉阙之王应是高颐阙。樊敏阙当然算精品，但还不是极品。

东汉建安十年（205年）

 

樊敏阙的右侧山坡上，有一仿古的陈列馆，其中有一些汉代石兽陈列

保存的非常完整

青龙寺大殿位于樊敏阙以北20公里的地方，是我知道的绝无仅有的四川元代木建，四川潮湿，大殿保存至今殊为不易。2013年芦山大地震对其没有造成任何影响！

雅安博物馆

一楼一进去就是这范儿 

这几块汉碑有引得大家赞叹不绝、流连忘返，又是“间架结构”，又是“笔意”“笔锋”；有爱“颂”字的，有爱“盛”字的——我连连点头称善，可不能让他们发现我是“原生丑书”派的！

一个市级馆竟这么牛——尤其是汉代收藏品，大约能抵得上半个川博的汉陶石馆了。有些藏品绝对是国家一级文物。

高颐阙——汉阙之王，没啥好说的，膜拜。这能称汉阙之王的也有好几个，但都在四川。

陈老师兴致来了，低吟“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”；“汉家宫阙动高秋。人自伤心水自流。”完了——就怕他念诗，一念我就要穿越，就要渡劫飞升。

午餐是旁边的清溪贡椒鱼，这鱼庄是老店了，原来是个破院子，前年搬到现在这里，好吃，狂吃，必吃。

郑山、刘嘴石刻

我们上次去的季节山里正在收橙子，满山的翠绿，点缀着繁星般的红色。乡民们很多都在路边分拣、装箱、过称，喜悦都挂在他们的脸上。车从他们身边经过，我顺口问他们怎么卖，结果人家跟我说：“次嘛，随便次，莫得思”。我收起嘻皮笑脸，马上熄火下车，掏钱买下——人敬我一尺，我敬人一丈，况且人家一年辛苦，就指着这个挣钱，咱不能跌份。不过才卖1块多钱1斤，30元1大兜子。

路越来越窄，不好走。进山半个多小时后，我们终于到了郑山。

各种原生态，各种美，各种醉---野生石窟的魅力

刘嘴离郑山很近，但开车去要绕一大圈。此时已近黄昏，夕阳残照下，千年的石窟仿佛镶了一层金色，山是那山，佛是那佛，风是那风，我只是当下的我。

牛仙山名不见经传，但极美极美极美，不得不说三遍。

茶山与石窟是绝配。连我都想念诗了，我们都很激动，一致给它起了个外号“川南吴哥”。

老师讲过：欣赏文物古迹的三个层面：一是文物古迹的原址性，尊重文物古迹经过岁月留下的历史信息。二是结合文献材料进行现场重构。

即来到现场进行参观，站在文物古迹当时的时代进行构想当时的背景，进而深刻理解。三是文物古迹的艺术性，即欣赏其雕刻的精美。

大家都在拍照，我正摆拍、凹造型得起劲，有几个乡民主动找上我们，和我们说他们现在生活很幸福，政府很关心他们，政策特别好等等，并邀请我们去做客。

到了乐山甜皮鸭我最爱的是“秋秋”，不点大的小店，也不连锁，但就是比“赵鸭子（不是赵雅芝哈）”“王浩儿纪六嬢”好吃。大师兄听得我一通安利，将信将疑地尝了一口，登时圆圆的眼镜下的眼睛也圆了，就像饥饿的猎豹发现了南江黄羊。我都不能忍了，老师不再念诗，也开动了。

柿子湾崖墓——最精彩的“三室一厅”

崖墓门上方的大名鼎鼎的汉代“佛像”

之所以打引号，是因为这个汉代雕像在学界还有争议，很像佛像，但根据雕刻时间判断也有可能是本土道教的像，汉代的四川道教影响力很大。老师是正统的治学方法，提倡“有一份材料说一份话”，每次讲解时都尽量把各种争议分歧都告诉我们，再讲他自己的分析见解，但从不直接下结论。在这种言传身教下，我们都提高很快。

麻浩崖墓还是很精美很完整的。

晚上，蛋烘糕（开胃）——孔老二豆腐脑（打底）——嘉州飘香麻辣烫（过瘾）——手工糍粑冰粉（清口），一套技能下来，我们的心和胃都被收走了。

晚上住嘉定坊的三江悦酒店

房间自带庭院

龙洞石窟意外，太意外了。非常漂亮。

仁寿能仁寺石刻现存规模不大，据记载唐代光庙宇就有1里多地长，现存石刻中最出名的就是第15号龛——释迦牟尼降魔图。这一龛，可以称得上我们此次游学最精美的一龛。

此龛雕工极其精细，布局甚为严整，且整龛造像的营建基本符合《佛本行集经》、《过去现在因果经》等经典的内容，以浮雕石刻的形式，铺陈出立体的画卷，再现了佛经故事和释迦摩尼菩提树下，降魔成道的场景，是这一见诸于文献的记载生动的图解。

主尊造像是本龛的核心，其背后两侧铺陈而来便是体现魔王对佛陀攻击的降魔变浮雕石刻。魔王带着魔兵在进攻，象征着释迦佛成佛前的诸般磨难和考验。

看细节，众魔兵或鼓噪而进，或高吹法号，或人仰马翻，或掩耳奔逃，生动形象之极！此龛雕刻的主题，为唐代以后罕见。这也正是巴蜀石窟的一大特色---题材非常广泛，变化极多很多本土创造。

冒水村石刻不大，但都很有特色

此龛中间是孔子排位，左侧是道教的川主，右侧是佛教的牛王菩萨（请忽略那两个汉俑），充分反映了巴蜀民间的信仰包容和拿来主义。

此为世尊说法像，讲的是禅宗“拈花一笑”的公案故事，这种题材我也仅在安岳圆觉见过。释迦佛在这里被塑造得极其的“萌”，神态动作越来越人性化。巴蜀石刻宋代是个分水岭，之前均是宝相庄严、慈悲普度，自宋以来佛教造像越来越人性化，有了“人间烟火气”。

午餐是仁寿的“藕然间”，藕汤汤锅很有特色：取红花藕置高压锅中压“耙”，再用粉碎机打“茸”，再加入猪皮鸡架长时间熬成汤，汤色略红，藕香浓郁。

牛角寨坛神岩，这种真人大小的佛道同龛的立像真的是平生仅见。道教石刻本来就少见，这么大规模佛道合一的我也只看过大足的南山、石门山、安岳的玄妙观和镇远的青龙洞了。