有一座著名的天主教堂，被称为上海的“梵蒂冈”

 在中国近代史的风尘中

上海留下了太多大大小小的教堂

最华丽的便是徐家汇天主教堂

正式的名称为“圣依纳爵主教座堂”

被称为上海的“梵蒂冈”

教堂始建于1904年

1910年建成

当年因其规模巨大

造型美观

工艺精湛

被誉为远东第一大教堂

80年代我曾到此地外观过这座教堂

直到去年底才走进观赏

教堂正面朝东

平面呈拉丁十字形

整幢建筑高五层

红砖木结构

外观是典型的欧洲中世纪哥特式建筑

两侧钟楼高59米

31米高的尖顶上立两个十字架

直插云霄

抬头仰望那半空中的十字架

世人与上帝的距离不知是近了还是远了

哥特式尖顶窗

 

哥特式尖顶门

 

教堂主立面为清水红砖墙体

嵌彩色玻璃

镶成图案和神像

颜色和图案都很漂亮的窗花

具有强烈的视觉美感

还给人以天堂般神秘的幻觉

这座耶稣像

是1919年由巴黎制成后运抵上海的

教堂的正门

当我一踏进这座天主教堂

立刻被那宏伟高敞的大堂镇住了

与我在欧洲国家所见到的教堂没有什么区别

这是主祭坛

位于教堂十字平面的中心位置

也是1919年复活节从巴黎运来

祭台正中安置有圣依纳爵及八位圣人雕像

雕刻精美

色彩鲜明

教堂的中间通道铺着花砖

由于不是做弥撒的时间

教堂里几乎没有什么人

    

大堂内圣母抱小耶稣像立于祭台之巅

俯视全堂

为整座教堂之中心

这座圣母耶稣像也是1919年的复活节

由巴黎制成后运抵上海的

除了主祭坛

教堂还有十八处小祭坛

每个小祭坛上都有雕塑或者是绘画

天主教是耶稣亲手创立的教会

公元1054年

基督教东西教会大分裂

东部称正教，亦名东正教

西部称公教，亦名天主教

十六世纪

西部教会内

又发生反教皇统治的宗教改革运动

分化出脱离天主教的新宗派，即新教

新教又不断分化

繁衍出若干派系

这是教堂十字平面横轴上的北耳堂

通道北侧的坐席虽有点偏

但柱子上挂着电视屏幕

能看清主祭坛发生的事

教堂两侧是漂亮的彩色玻璃窗

绘有《圣经》的故事

这幅是耶稣复活

历史建筑是城市记忆的载体

是带着温度的

这就是教堂的忏悔室

神父坐在里面

可以倾听窗外的教徒跪着喃喃忏悔

过去在外国文学作品里经常读到这样的描写

如今真的见到了实物

彩色玻璃窗

有故事的图案

站在主祭坛前

回看主入口大门

上面的花窗格外显眼

多拱交汇处

精美的柱头

这是教堂十字平面横轴上的南耳堂

  环步教堂外侧

在每层的屋沿与立柱的交汇点上

看到一只只栩栩如生的兽头

它们给教堂的外观增加了装饰

体现了神圣和威严

同时它们也是排水系统

文革期间

教堂受到毁坏

钟楼尖顶被拆毁

整座教堂的彩色玻璃窗被砸碎

教堂作为上海市果品杂货公司仓库

教堂前广场也成了公交车站

 1979年

教堂归还教区后着手修复

并于当年11月举行弥撒

1980年圣诞节前夕大堂修缮一新

1982年8月

两座各重达13吨的十字铁塔架

重新安装到钟楼上

徐家汇天主堂

2013年被列入第七批全国重点文物保护单位

2016年9月

入选“首批中国20世纪建筑遗产”名录

走出教堂

我居然问自己

这么漂亮的哥特式教堂离我们这么近

为啥没有早点来看看

也许这与信仰有关

不过当我走进这座教堂观赏时

依然会感到有些不知所措

圣经故事

管风琴与巴赫的音乐

巴黎圣母院的敲钟人等等

可能已经让我对教堂产生了很多好奇

但这种好奇更多地聚焦在

建筑物及其风格上

教堂作为教徒信仰场所的代表

它的每一处细节

似乎被赋予了神圣的宗教意义

一切可朽之物皆会消逝

而永恒常在

教堂正是朝向永恒的建筑

尤其是信仰

(以上图文出自“牛粪摄影” 章国英）