述古堂版《易筋经》原文录入

大家好，我是初学者2014，今天述古堂版《易筋经》

易筋经目录卷上 易筋经总论 膜论 内壮论 揉法 日精月华 服药法 内壮丸药方 烫洗药水方 初月行功法 二月行功法 三月行功法 四月行功法 行功轻重 用功深浅 两肋分内外工夫卷下木杵、木槌式 石袋式 五六七八月行功法 九十十一十二月行功法 阴阳配合论 下部行功法 行功禁忌 下部洗药方 用战 内壮神勇 炼手余功 外壮神勇八段锦 神勇余功

易筋经卷下西竺般刺密帝译木杵、木槌式木杵、木槌皆用坚木为主，其最降真，其次文楠、紫檀、花梨、铁栎、白檀，皆堪制用。杵长六寸，中径寸半，顶圆而尾尖，即为合式。槌长一尺，围圆四寸，把细顶粗，其粗之中处略高少许。取其高处着肉，而两头尚有闲空，是为合式。石袋式木杵、木槌用在肉处，骨缝之间悉宜石袋。石取圆净，全无棱角，大如葡萄，小如榴子，生于水中者，方堪入选。山中者燥，燥能生火；土中者郁，气不宣畅；棱角尖硬，恐伤筋骨，皆不取也。袋用细布，缝作圆筒，如木杵形。圆其头，长约八寸，其次六寸，再其次三五寸。石用半斤，其大一斤，其最二十两，分置袋中，以指挑之，挨次扑打。久久行之，骨缝之膜，皆坚壮也。五六七八月行功法功逾百日，心下两旁胁肋梢，已用石袋打而且揉，此处乃皮骨之交，内壮、外壮于此分界。既于此时不向外引，则其积气向骨中行矣。气循打处，逐路而行，则自心口打至于颈，又自肋梢打至于肩，周而复始，不可倒行。日行三次，共准六香，勿得间断。如此百日，则气满前怀，任脉充盈矣。九十十一十二月行功法功至二百日，前怀气满，任脉充盈，则宜连入脊后以充督脉。从前之气，已上肩头，今则自肩至颈，照前打法，兼用揉法。上循玉枕，中至夹脊，下至尾间，处处打之，周而复始，不可倒行。脊旁软处，以掌揉之，或用杵、槌随便打捣。日准六香，共行三次。或上或下，或左或右，揉打周遍，用手遍搓，令其匀润，功成行满矣。配合阴阳论天地，一阴阳也，阴阳相交，而后生万物；人身，一阴阳也，阴阳相交，而后能无百病。此功乃是阴阳互用之妙。气血交融，自然无病，无病则壮．其理分明。然而，行此功亦借阴阳交互之义，是亦外助，盗天地万物之元机也。凡行此功，始自却病。凡人之身，其阳衰，则多患痪弱虚惫等疾，宜用童女少妇依法揉之。盖以女子外阴而内阳，借取其阳，以助其衰，是为至理。若阳盛阴衰者，多患火症，宜用童男子或少男揉之，盖童子外阳而内阴，借其阴以制其阳盛，亦是玄机。至于无病之人行此功者，则从其便。若用童男、少女相间行功，令其阴阳和畅，更属妙事也。

下部行功法积气三百余日，前后任、督二脉悉皆充满，乃行此下部功夫，令其通贯。盖任、督二脉在母胎时，原自相通；出胎以后，饮食出入，隔其前后通行之道。督脉自上龈循顶行脊，下至尾闾；任脉自承浆循胸，下至会阴，两不相贯。今行下部工夫，则气至，可以相接而交旋矣。行此功夫，其法在两处，其目有十一段，两处者，一在睾丸，一在玉茎。在睾丸者，曰攒、曰挣，曰搓、曰拍；在玉茎者，曰咽、曰摔、曰抚、曰握、曰洗、日束、曰养。以上十一字，除咽、洗、束、养之外，余七字用手行功，皆自轻至重，自松至紧，自勉至安，周而复始，不计遍数，日以六香，分行三次，百日成功。则其气充满，超越万物矣。凡攒、挣、搓、拍、摔、抚六字，皆用手行之，渐次轻重。若咽字者，则初行之始，先吸清气一口，以意咽下，默送至胸；再吸气一口，送至脐间；又咽一口，送至下部行功处，然后行攒、挣等功。握字功，要用努气至顶，乃为得力，日以为常。洗者，用药水逐日烫洗二次也，一取通和气血；一取苍老皮肤。束者，功毕、洗毕，用软帛作绳束其茎根，松紧适宜，取其常伸不屈之义。养者，功成物壮，鏖战胜人，是其本分，犹恐其嫩，或致他虞，先用旧鼎时或养之。养之者，谓安闲温养，切勿驰骤，毋令惯战，然后能无失也。此功行满百日，久久益佳。弱者强，柔者刚，缩者长．病者康．居然烈丈夫矣。虽木石、铁槌，吾何惴哉？以之鏖战，世间应更无勍将也。以之采取，即得元珠；以之延嗣，则百斯男。吾不知天地间，更有何乐孰大于是？

取自来章氏版本易筋经三种练指力法：搓膀腕法行功毕，先伸左膀，用人以两手合擎虎口，用力搓之，由渐而增。如初搓，以十数把，渐加至百把为度，右亦如之。务使两膀手腕发热透骨。无道伴者，两手更换搓之亦可，请有力者教之搓亦可，须轻重如一，不可闪气。 挞炼手足初炼量力，缝做夹布口袋一个，装米砂五六十斤，悬挂架上。用功毕，常用掌推、拳击、足踢、脚蹬，务致动摇，仍用拳脚踢打，迎送日久，渐加砂袋斤重。 炼指法量自力之大小，拣圆净一、二斤重石子一个，用五指抓拿，撒手掷下，不令落地，仍用手指赶抓。如是掷抓，初惟十数次。日久渐加次数暨石子斤数，则五指自觉有力矣。又法：每于坐时，不拘时刻，以左右五指着座，微欠身躯，指自出力。无论群居独坐，皆可行之，日久自能见效。