艾叶绿啸石楼《有关艾叶绿品种D听闻》
(2010-12-09 11:21:20)
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杂谈艾叶绿亦称「艾绿」不透明，色较艾叶艳丽。绿中透出黄味，其绿色较淡者则别称艾背绿。清毛奇龄中记载艾叶绿二枚，其一〞绿色通明，而至底渐至深碧色，独其往处稍白，则艾背叶矣。〞其二〞上半如碧玉，下半如红毛（外国）玻璃酒瓶，又如西洋玻璃酒瓶。由于传世艾叶绿难得一见，因为在清代便已绝产。而今有人认为艾叶绿即为月尾绿，实为谬也。
明末谢在杭在评述寿山石时,曾称艾叶绿为第一。明末清初，田黄未被发现之前，文人雅士们始终将艾叶绿品为第一，可见在宋、明时期人们对艾叶绿石的珍爱地位。这是事实。莫非自己手中握的就是绝迹已久，却仍活在史书中的艾叶绿？.............................
自南宋以来至今八百年来,艾绿名声越来越大,几乎成了所有绿色印石代称..
近代每以月尾绿中色如老艾叶、质通明纯洁者充作艾叶绿。也称“艾叶冻”、“艾叶晶”；如色稍淡者，则称“艾叶背绿”。
艾叶绿与田黄、白芙蓉并称“寿山石三宝”。
绿印石称为艾叶绿的印石大概有六种: 广东绿,寿山月尾绿,青田艾叶绿,辽宁老种艾叶绿,寿山水坑艾叶绿,还有一种彭湖环冻艾绿石,[/size]
寿山老艾叶绿,
寿山艾叶绿简称“艾绿”，指月尾石中色花翠似老艾之叶的矿块。产量甚微，以奇特稀有而见珍。“艾绿”一名早在南宋已见文献记载，不过古时所指乃寿山五花石坑所产的石种。在明代以前极负盛名，鉴藏家均评寿山石以“艾叶”为第一。
从这里艾叶绿原石雕刻品来看，它与现今月尾洞所产艾叶绿（即月尾绿）有明显不同。其石色浓凝鲜绿，但其色略逊翡翠一筹。翠绿中带有黄赭色筋络，有白色小块、点、和流水纹，质细凝腻，受刀艰涩又其表面保留少许灰白色石皮，以供辨识。而现今艾叶绿月尾石，色浓绿而略带赭色，石质松散易裂。两者相较之下，不可同日而语。
历史上曾昙花一现地出现过一种石质凝腻,色如老艾叶的老艾叶绿[为了别于其他以艾叶绿命名之绿石,可以老艾叶绿名之.......................................................................
明代谢在杭寿山石以〞艾绿〞为第一。可见古人十分推崇艾叶绿。甚至尊为寿山石之首。以敝人之见，现今田黄石尚有，而艾叶绿矿已绝，所以被挤落而屈为寿山石第二，实为可惜。
寿山水坑艾叶绿,艾绿因之得名.
众所周知水坑鱼脑冻.黄水晶.白水晶都是名品, 这艾绿其实就是绿水晶,这种绿色像瓜皮绿,不像翡翠,可以用多种颜色来形容,只能以艾叶绿相称,
古人定名是有根据的,原来水坑的绿水晶有些与棕色共生,这种棕色正如同艾叶焦枯的颜色,故称为艾叶绿,简称艾绿..
曾见一块棕绿相间的艾绿印章,其棕色似漂于绿晶上,而绿晶被分为通体小晶体,在阳光下如遍体祖母绿,美丽异常,握在手中让人心动,至今难忘.艾绿因其名气大,所以其他产地的绿色印石也以此相称,其实那些只不过是绿色,与艾叶无关..
艾绿的缺点是随时间推移而颜色变深,尤其是明代以后产的大块纯晶体,但晶体质地不变,深绿庄重,沁人心肺..虽然是几百年的产物,也不是一般印石可比,是绝佳品类.
想当初,文彭提倡冻石篆印,而南宋就已经问世的稀有的艾绿,即水坑”绿水晶”以其纯冻的身份,论纯净(无罗卜花,红格)论冻化,论颜色,论稀有都堪称第一..
现称艾绿是指水坑绝品”绿水晶”晶冻而言…
这是不同时期寿山石艾叶绿的影像图片了来自网上是不可以尽信的（尤其那些未经权威鉴定的非专业网站所发图片），
传说艾叶绿产自与寿山相距十数里的“五花石坑”，明末清初“五花石坑”已不见出产，且现代寿山也没有“五花石坑”的确切地址可考。
寿山艾叶绿最早的文字记录是南宋梁克家在《三山志》中所载：“寿山石，洁净如玉，五花石坑，红者、绀者、紫者、髹者，惟艾绿者难得”。明代《闽杂记》中也有类似记述：“坑距山里许，石皆五色，水坑以绿为贵，所称艾叶绿也。”另清高兆在《观石录》中曾记载：“方寸一枚，碧若春草，通体艾叶小花，神品。”清毛奇龄《后观石录》中记载艾叶绿二枚，曰其“绿色通明，而底渐至深碧色，独其往处稍白，则艾背叶矣。”“上半如碧玉，下半如红毛玻璃酒瓶，又如西洋玻璃瓶。”
及至民国龚伦在《寿山石谱》中所言：“月尾山，隔溪与都成坑对峙，山产石，绿者曰月尾绿，紫者曰月尾紫。其艾叶冻一种，明谢在杭品为寿山石第一者，即出于此。”“艾叶绿黝如老艾叶，质涩，间有水痕，冻而透明者颇罕，微似粤产之广绿石。”另外同时期的《寿山石小志》则谓:“艾叶绿又名艾绿，清时已绝产，色如黄槁之艾叶，中有黄筋如线及白块或紫块，质颇嫩，半透明而带光泽，浓者色黄绿，淡者如粉绿，作月白色，明净无瑕，皆佳品。”
由此可见自龚伦以下，没人见过真正的艾叶绿实物，多以近现代的月尾绿为本，发牵强附会之说而已。
《中国印四大名石寿山石》第112页见到刊登在那里的邓石如刻得黄绿石印章照片
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从邓石如刻得巧色老坑艾叶绿来看，它与现在月尾洞所产艾叶绿（即月尾绿）有明显不同，这里且以‘旧产’和‘新产’区分：旧产石色浓翠，绿中带黄赫色筋络，有白色小块点和水流纹，质细结凝腻，但受刀较涩。
1" />寿山五花坑产的“艾叶绿”品评为寿山石第一。由于其色泽青翠、嫩绿、半透明,在明代被誉为“印石第一品”
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【转帖】艾叶绿之我见（一）1、艾叶绿首先是一种色，以艾叶绿之色命名某石种，现今寿山石的艾叶绿最为著名。前后《观石录》关于艾叶绿的文字，使得今天许多寿山石研究者一筹莫展，像哥德巴赫猜想。
艾叶绿首先是一个广义的石种概念。寿山石中，艾叶绿最近的血统是月尾绿，其能吸引最多的寿山石爱好者参与其中，对普及和推广寿山石文化起到了很大的作用。
寿山石的研究者不是这么看的。如果月尾绿就是历史上著名的寿山艾叶绿，那可是要闹笑话的。
那，究竟何为寿山艾叶绿呢，几乎所有的寿山石研究者，在引用了前后《观石录》的相关说法后，都采取了回避的态度。这，又似乎成了学术问题。
确实，从研究的角度看，这是一个学术问题。
不过，这个问题仅仅靠讲述寿山艾叶绿本身是难以讲得清的。
它将会涉及寿山石的三个石种：月尾绿、艾叶绿和绿田。
它将会涉及寿山石的山坑、田坑、原生卵形石以及是否经历水流搬运的问题。
2、寿山艾叶绿最早见诸文字的大概是南宋梁克家的《三山志》。其以色泽命名寿山石开创有文字可考之先河。
五花石坑，先民们从山坡、山洼里“捡”原生状态的独石，而非找石脉开山洞“采”石。一捡一采，昭示了早期（南宋）寿山艾叶绿和中晚期（明清）洞产月尾绿、党阳绿的根本差别。
以色泽而论，洞产月尾绿中接近艾叶绿之色，当然可以称之为广义上的艾叶绿。广义的艾叶绿是一个商业性概念，和寿山石历史上以原生独石状态存在的艾叶绿无共同之处。
千万不要把源之矿脉的、掘性的月尾绿混同与原生独石状态的艾叶绿，其地质形成条件是不同的。
如果我们把躺在月尾溪旁的山坡、山洼里的，色如老艾之叶的原生独石称之为寿山历史上的艾叶绿，是否可行呢？
遗憾的是，躺在月尾溪旁的山坡、山洼里的，色如老艾之叶的原生独石几乎绝迹了。
寿山历史上的艾叶绿，成了寿山人永远的痛。
3、如果说，洞产的（包括掘性的）月尾绿和艾叶绿在地质的形成条件上有着血统关系的话，那么，是否可以假设一下，在寿山石家族里，属于田坑的绿田与艾叶绿就可以称之为孪生姐妹。
我们可以尝试着闭上眼睛，脑海里慢慢地会出现一个慢镜头，一块原生状态的，栖身于月尾溪旁的山坡、山洼的艾叶绿，在外力的作用下产生位移，然后又在在漫长的岁月里被地表或地下的水流所搬运......作为理所当然的结果，其必定成为田黄家族的一员，按田黄石以色泽命名，可称之为绿田。
让我们回到现实中，大家可以试问一下，为何多数寿山石研究者对绿田的文字描述像对艾叶绿一样，落笔很少，甚至全无呢？
窃以为，受地质形成条件的制约，寿山的艾叶绿极少，寿山的绿田更是难见踪迹。连石头都看不见摸不着，研究者拿什么来研究呢？
寿山石石种数百，唯艾叶绿、绿田难求。
一位网友对《艾叶绿之我见（一）》的回复写得好：“艾叶绿已经神话，就让它继续神话吧，不要试图打破这个神话，毕竟神话也是文化的一种方式，而且比其他方式更容易传播和接受．这样可能对极少数人造成了伤害，他们真正的艾叶绿也成为赝品，但对大多数人是有益的，可以避免假借艾叶绿之名招摇撞骗的事情发生，至少发生的少一些。”
对真正喜爱寿山石之绿的朋友来说，月尾、善伯、党阳和芙蓉等都不缺少可以聊补无米之炊的石种，然艾叶绿及绿田，却只能神往也。
艾叶绿色青翠，质灵秀。间或带点绿黄色的称艾背绿。是寿山石中品质最上乘的，艾叶绿产量极少，无脉可寻，偶尔在矿石中出现一点这样的精灵，多是脱蛋类的石头，可遇不可求的。明清文人推崇为第一，价格很高
艾叶绿石的石质用手摸之，石细如婴肤，有一种石中分泌油脂的感觉。不火，不躁，端庄秀丽。纹理在强光之下呈半通透状，由于石头受水冲荡滚动而成的裂痕又经过近千万年的水中氧化，而出现红格，如雨后彩虹，异常美丽。印章的石质颜色，绿中含黄，黄中有绿，漂亮之极。
名人谢在杭最早提出艾叶绿石乃石中第一，谢在杭在福建为官，见到的寿山石何止千万，为什么说艾叶绿第一，而不是田黄或者是芙蓉第一呢？这其中道理不言自明。艾叶绿石在明代末期就已经绝迹，足以见其珍罕性。田坑的艾叶绿极为珍贵，其价值可与桔皮红田黄齐肩。除了寿山外，其他产地的绿色印石也以艾叶绿相称，其实，只不过是绿色，与艾叶无关，只是艾叶绿的历史名份太高，附会而已。
艾绿的缺点是随时间推移而颜色变深，尤其是明代以后产的大块纯晶体，但晶体质地不变，深绿庄重，沁人心肺。虽然是几百年的产物,。也不是一般印石可比，算是绝佳品类。
何为艾叶绿
艾叶绿简称“艾绿”。质地明净凝腻，富有光泽，其色泽青翠、嫩绿、半透明，论纯净(无萝卜丝、筋格等)，论灵度，论颜色，论稀有，都堪称第一。石质温润易刻，又是印材之佳选。
艾叶绿的历史评价
南宋福州知府梁克家《三山志》中记载：“寿山石，洁净如玉……五花石坑，相距数十里，红者、缃者、紫者、髹者，惟艾绿者难得”。明代谢在杭评寿山石以“艾绿”为第一。可见古人十分推崇艾叶绿，甚至尊为寿山石之首。
清代毛奇龄《后观石录》中，形容其色泽“绿色通明，而底渐至深碧色，独其住处稍白，则艾背叶矣……”。又曰：“上半如碧玉，下半……，又如西洋玻璃瓶。”清代郑杰《闽中录》中也称“艾绿，色如艾叶初生，青翠可爱，不可多见，大者尤难”。以上的评价，都生动地描绘出艾叶绿的质于与色，绿而通灵者难得，青翠碧绿者可爱。绿又稍白者，艾背绿也。
艾叶绿石能得到人们的追崇，一是它丽质可人，再者能称之为艾叶绿的少之又少。清代卞二济《寿山石记》中感叹，随着其他品种佳石“凿山博取，而石之精者出焉，间有美玉者、珀者……其色不同，五色之中，深浅殊姿，别有缃者縓，者……旧传艾绿为上，今种种皆珍矣。……庶天下知闽之奇如此。”
艾叶绿产自何脉？
正是崇高的历史评价，再加上艾叶绿稀有，甚至早已绝产。因此，有关艾叶绿的传说，林林总总，不一而终。现在，很多人都将月尾绿中色如艾叶者称之为“艾叶绿石”。那么，到底，“艾叶绿”产自何脉？该石种的产地归属，数百年来颇有争议。我们先来考证历史上，艾叶绿的可能矿产地。
刚才说了，南宋福州知府梁克家《三山志》中记载：“寿山石，洁净如玉……五花石坑，相距数十里，红者、缃者、紫者、髹者，惟艾绿者难得”。由于梁克家所指之“五花石坑”没有具体的位置，之后的有关寿山石的文字记载或各种石谱也没有“五花石坑”的记述，现代寿山石矿区中更无这个矿坑之名，所以古时的艾叶绿石到底出产于哪里无从查考。现在研究寿山石的专家对艾叶绿石的产地有不同的看法，有人认为出产于月尾矿洞，有人认为出产于黄巢矿脉。
认为艾叶绿石出产于月尾矿洞者，对梁克家的“五花石坑”的理解是泛指五颜六色的寿山石矿坑，并非指某个特定的矿洞；而对“相距十数里”的理解是指寿山石矿区的范围。并且认为寿山石中月尾石的绿色最富特色，至今仍有色如艾叶者。
认为艾叶绿石出产于黄巢矿脉的理由是，这个矿区相距寿山村十数里，历史上出产了不少党洋绿、鸭雄绿等上乘冻石，细腻洁润，透明度强。因为村民认为黄巢山是党洋村的“风水之山”不能破坏，禁止开采，所以清朝以后这个矿洞绝产，以至此后很难见到所传之“艾叶绿石”。
两种对艾绿产地出处的看法，从以下的一段话，可得以求证。
清代郭柏苍在《闽产录异》中，有这么一段话：“产于山洞者日‘山坑’，……各洞所产有肉红、有美人红、如薄纱笼肉。有瓜皮红，色如瓜瓤。有牛尾紫、有猪肝紫、有艾绿、有石绿。‘奇艮’亦‘山坑’，多黄白二色……党洋亦寿山乡名，所产淡青藕色极似‘青田’，有淡绿者呼‘党洋绿’，逊于‘艾绿’”。郭柏苍的这段话，显然是把艾绿与月尾紫共矿并列，并认为党洋绿逊于艾绿。由此可证，艾叶绿石产于月尾山。
本文综合自郑宗坦先生的《考证艾叶绿的矿产地》
传说艾叶绿产自与寿山相距十数里的“五花石坑”，明末清初“五花石坑”已不见出产，且现代寿山也没有“五花石坑”的确切地址可考。
按古籍《观石录》所著，老种“艾叶绿”是指寿山水坑绿水晶，这些绿水晶与棕色共生，这种棕色正如同艾叶焦枯后的颜色，这种焦枯的颜色就像艾叶枯焦的叶片似漂于绿晶上，美丽异常，
绿水晶质地明净凝腻,富有光泽,其色泽青翠、嫩绿、半透明,论纯净(无萝卜丝、筋格等),论灵度,论颜色,论稀有,都堪称印材之佳选。
