揭秘武禹襄之“气”（三）
——武式太极拳练气之法
要点有四:
一，心法
二，身法
三，行功心解
四，打手要言
正文:
一，心法:
以心行气，务令沉着，方能敛气入骨。
——武禹襄《太极拳论》
1.以心行气
心理学告诉我们，能产生想法的那个心，不是心脏，而是脑子脑筋。气呢？有人说，太极的气，就是神经的反应。所以说，以心行气，以气运身，其实就是脑子指挥神经，神经指挥肢体行动。这种说法有一定道理。姑妄用之。
如果人犯了浑，生了气，动了意气。那就叫意气用事，以力使气，血气之勇，伤身。
所以真正的武术使人身体健康之前，先锻炼人的聪明，能使人脑筋灵活，反应灵敏。更高更快更强的竞技体育则加上了血气之力，必然伤身。这就是真正的高手不与人比武教技的原因。
真正的武术，只在“知”字上下功夫，知己知人。太极拳练就的“人不知我我独知人”的功夫，比“知己知彼，百战不殆”又高了一个层次，是战斗搏击的最高境界。太极拳接劲，只在劲点上接劲，叫棚住。其余的全身松开，埋伏起来，做好了全向运动的战斗准备。可以说，太极拳只是用一个小分队和敌人的大部队纠缠周旋，全身百分之九十都是预备队。发力时，犹如千钧之力从天而降，专注一方，就像大锤砸钉子。所以能四两拨千斤。
2.再说“务令沉着”。
怎么沉着？
第一就是含胸、拔背。心胸心胸，郝月如说，“心以上为胸，能含胸，才能以心行气。”一挺胸，气往上窜，冲昏头脑，头脑便不冷静不灵活。指挥官昏了，手脚便不知所云。
3.关键是“敛气入骨”
含胸拔背，练拳是可以的，推手勉强维持，实战不易做到！所以久久练之，习惯成自然。形成惯性，便不易动摇。这就叫功夫上身，敛气入骨了，就是深入骨髓，固定了。
敛气入骨，单靠练拳不行，最好的是实战。
虽然，陆游也说:
“文能换骨余无法，学但穷源自不疑。”
文化也可以入心入骨，换人气质，但文人之气，一遇重大打击，就有可能要了命，别说气。
你看那些久经沙场九死一生活下来的战士，气，早就敛入骨髓了，非常牢固，气势沉雄浑厚。这样的人还都很长寿。所以说，气，单靠养不行，只有推手实战，才能敛入骨髓，生命才牢固，长寿才有把握。
我的老舅（有的地方叫舅爷)，是个跑遍北方九省的老八路，跟我老妗子干了一辈子仗，活了九十。我老妗子也被锻炼出来了。我老舅发再大的火，我老妗子总是能沉着应战，不生气，敛气入骨。嘿！结果，你猜怎么着，我老妗子更长寿，活了九十多。你说气大伤身，那是对林黛玉那样的气息微弱的常人而言的。我老舅那样的战士，气壮如牛，气敛入骨，打仗都打过了，吵个架，没事儿，小菜一碟，家常便饭，那叫一个养身……哈哈哈哈。
但是，和平年代和谐社会，实战难有机会，所以，敛气入骨之法，以实战性推手为最佳，最健康长寿。
所谓实战性推手，
首先，既属太极，绝非蛮力。因为一用大力就动血气；一动血气，必然是气填胸，腿发抖，伤身是必然的。我们平时推手，为了安全起见，玩定步不玩活步。遇上力大用蛮之人，推下来也是两腿发软，发抖打颤。所以武式推手是进三步半，退三步半的活步推手。和定步相比，不易顶劲。
其次既云实战性，就没有规则限定，以克敌制胜为唯一目的。
所以实战性推手，斗法斗功不斗力，敛气入骨最深牢。
二，身法
武禹襄是八要:
含胸、拔背、裹裆、护肫、
提顶、吊裆、腾挪、闪战、
郝月如扩充为十三要:
增加了松肩、沉肘、尾闾正中、气沉丹田、虚实分清。并作《武式太极拳要点》一文中详解之。其中多有与众不同的不传之秘，非常珍贵。择要解读如下。
1. 含胸，两肩微向前合。能涵胸才能以心行气。
2. 拔背：两肩中间脊骨似有鼓起之意，两肩要灵活。
3. 裹裆：两腿相吸相系，如一条腿，能分虚实。
4. 护肫：两胁前合下收，内中感觉松快。
5. 提顶：神贯于顶，提挚全身。比笼统的虚领顶劲有两点新意，一是提携全身，二是神领非劲领。
6. 吊裆：两股用力，臀部前送，小腹有上翻之势（能养护丹田之气，使不被正面之敌劲袭扰）。
7.松肩：以意将两肩松开，气向下沉，意中加一静字。特点:意和静。
8. 沉肘：以意运气，行于两肘，肘尖常有下垂之意。手腕要能灵活（手肘不可乱动乱缠，功夫在身上，悟性在脚下。这一点也是陈氏所强调的。虽然旋腕转肘，但不可轻动乱动，要沉住气，坠住肘尖，往身上脚下想）。
9. 腾挪：跃跃欲试之意。（太极阴阳之机，有而不现）
10. 闪战:此言发人如放箭之意也。周身相随，一气呵成，迅若雷电，一往无前。（所谓蓄力要足，发力要快。）
11. 尾闾正中：两股有力，臀部前收，脊骨根向前托起丹田。（养护丹田之气不被后面袭扰）
12. 气沉丹田：以意送气，达于腹部， 不使上浮。（以意送气，精彩！）
13. 虚实分清：虚腿要有腾挪之势——脚与胸有相吸相系之意。实腿要有上提之意。否则便成双重。
因篇幅所限，行功心解和打手要言只能下节再谈。