《红楼梦》第四回读完好多天了，一直忙于各种事务，无暇沉潜下来。其实读书是很容易的事，偶有闲暇擒来一本，极为自然的事。而要把过眼的感觉写下来确实需要安静的时间。所以今天萌生向时间致敬的心思，当然也向忙碌的这些天致敬!
《红楼梦》第四回的回目是《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案》。故事的梗概是：贾雨村补授应天府，到任后面临第一桩案子是薛蟠与冯渊为争买一个丫头香菱，大打出手，薛蟠打死冯渊。贾雨村欲秉公断案，被门子示意阻挡，门子进而密授“护官符”，引出贾、史、王、薛四大家族之间的关系。同时，薛姨妈带一子一女进京，意欲在贾家作短暂停留，引出薛家的重要人物出场。
先要弄清楚几个人物1.薄命女：说的是薛蟠与冯渊争买的丫头----香菱，真实身份却是甄士隐当年丢的女儿，也曾是仕宦人家的小姐，如今却沦为丫头，就是当年被拐子拐卖的。也因此身份的转变，作者在第五回里将她的判词写在了薄命司的副册里。2.葫芦僧：说的就是那门子，曾经在葫芦庙里当过和尚，贾雨村落魄时曾寄居在那里。案子是贾雨村判的，而判案的主意是这门子出的，如此糊涂判案只因为有“护官符”的存在。3.薛姨妈：薛姨妈姓王，是京营节度使王子腾的妹子，与贾政夫人王氏一母所生，嫁与薛家。薛家是世代皇商，是总管皇家钱粮物质供应的官，是个肥缺，百万富豪之家，否则薛蟠怎会如此儿戏他人之性命。
还需要搞清楚什么是“护官符”。这里说的“护官符”就是四大家族的权势地位关系的说明书。以四大家族的地位和关系做喻，成为那个时代官场中人做官、升官、买官、卖官、保官，营私舞弊、贪赃枉法的“法门”，是体制内的人都应该知道、精通和熟练运用的秘诀。
需要理解好这么几个词
（一）膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。借指富贵人家及其后嗣。
（二）井臼：[ jǐng jiù ]
1.汲水舂米，泛指操持家务。
2.水井和石臼。借指屋舍、庭院。臼，象形。象人生长到六个月时开始长乳牙的口腔，也象加工粮食使用的石臼。臼是舂米的器具，用石头或木头制成，中间凹下。
(三）针黹：[zhēn zhǐ]
是指缝纫、刺绣等针线工作。
（四）房分：家族的一支。
（五）扶鸾：中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶乩[fú jī]、扶箕、抬箕、挥鸾？卜紫姑、架乩等等。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。其实所谓的扶乩的可信度是存在很大的争议的。本回里葫芦僧判案采取的就是这个办法，为草菅人命找个理由，所以叫“乱判”。
（六）内帑：[nèi tǎng]
指皇帝、皇室的私财、私产。内指皇室的仓库；帑指皇帝、皇室的私财、私产。
《红楼梦》的厉害就是这样，每一回目都可以独立成章，随手拿起翻出一回就是一个短篇小说。对于第四回的阅读，我总会生出一种情节：那时因为每次读第四回总能回忆起当年自己做老师的情景。那个时候，“葫芦僧乱判葫芦案”是被选进初三教材的。那时初三的学生能读《红楼梦》的很少，为了讲好这篇课文，我找到本年组的美术老师马杰，他的画和他的软笔书法都很漂亮且很有些功底(说到这里，他还有要送给我画好的折扇呢)。热情的马老师在一大整张的图画纸上（当时叫十六开纸）写下了四大家族“密码”：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”那时我也是“袖着”这个卷起来的大纸版的更是大字版的“护官符”来到课堂，当讲到门子从顺袋里拿出此符给贾雨村的时候，我就哗啦啦展开了这个还含着墨香的“护官符”，引得学生一片唏嘘声，当时那个得意啊......这份作教师的情结此生是打不开了，唉，还是不说当年勇了吧。
至于“护官符”所暗喻和揭示的广阔的社会背景及其深刻内涵，我们在这一回里暂且不赘述，今只选取几个小镜头略略满足一下对几个人物的好奇心。
一是薛蟠的出场。薛蟠从冯渊手里争来了香菱，惹了人命官司的他竟无半点愧疚，“霸王”秉性堪当。当他随母亲去往京城时，怕受舅舅、姨爹等的管束，不愿意去舅舅或姨娘(王夫人)家住，就假装懂事地跟他妈妈说“如今舅舅家正升了外省去，家里自然忙乱起身。咱这功夫一窝一拖的奔了去，岂不没眼色？”这“一窝一拖”的粗鄙语言又着实看出他不学无术、用语贫乏的“呆相”，一个十足的“呆霸王”形象就这样呈现在我们面前。
二是亲姐妹两家人共同生活如何处理日常开销。且看原文：贾政便使人上来对王夫人说：“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事。咱们东北角上梨香院一所十来间房，白空闲着，打扫了，请姨太太和姐儿哥儿住了甚好。”王夫人未及留，贾母也就遣人来说：“请姨太太就在这里住下，大家亲密些”等语。薛姨妈正要同居一处，方可拘紧些儿子，若另住在外，又恐他纵性惹祸，遂忙道谢应允。又私与王夫人说明：“一应日费供给一概免却，方是处常之法。”王夫人知他家不难于此，遂亦从其愿。从此后薛家母子就在梨香院住了。
王夫人与薛姨妈是亲姐妹，如今寡姐带一儿一女到贾府，亲戚走动，妹妹招待理所应当。但姐姐却私下里与妹妹说明“一应日费供给一概免却，方是处常之法”，换句话说“姐姐在妹妹家住的日子里吃穿用度全部自理，只有这样才是人与人久处之道”，妹妹也是善解人意，“遂亦从其愿”，读到这里感觉非常好。人与人相处之道莫过于彼此平等、彼此尊重、彼此方便了，这样才是舒服的相处方式。从物质上讲，人际交往是一种双向行为，故有“来而不往、非理也”之说，只有单方获得好处的人际交往是不能长久的，所以要双方都受益，或者双方都付出。不仅是物质的，还有精神层面的，谁都不可能永远成为别人的教父，谁也不可能成为别人精神上永远的索取者。彼此平等、彼此付出、彼此接纳，是最好的交往，也是智慧的交往。而人人追求的“淡而如水的君子神交”该是最高层次的交往之道了，我等凡夫俗子只能钦羡而无法企及。
第四回中还有一个更重要的人物薛宝钗的出场，待以后慢慢说来。
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