流传于民间的远古神话

汉民族是没有自己的神话史诗的，《黑暗传》只算半个。

《黑暗传》主要流传于神农架地区，荒凉偏僻的深山中，流传范围较窄（主要在死人时丧鼓所唱），产生时间也尚未定论，不过所传唱的内容却非常驳杂。里面有《楚辞》的影子，有《庄子》中的故事，有道家的主流观点，更有一些其他古籍中未记载的，没有涉及到的东西。

《黑暗传》与主流神话最大的不同便是神仙都是会死的。书中开始便写到“哪一个，白头不老得长生？哪一个，神仙不是做古人？”书中厉害如“玄黄”“盘古”等最后都未逃脱死亡的结果，更别说炎黄时期的上古帝王了。这大概可以解释为从“神治”到“人治”的过度，便如北欧神话中的诸神的黄昏。

全书分为三个部分“天地玄黄”、“日月合明”、“人祖创世”。贯穿第一部分的便是大洪水（洪水灭世很多神话都涉及到，这个下次讨论），第二部分主要是盘古重开天地（书中开天辟地有三次，盘古是最后一次），第三部分是女娲造人，人皇治世。

天河中有一年生出一只大的无与伦比的大虫，渴了喝天河水，饿了便吃砂石，生甲长角呈龙形。一天将砂石吞进口，吐出来便是满天繁星。日后此龙化为昆仑，故昆仑山产万物。

有幽泉祖，幽泉生浦二湜，母子婚配，生出一包罗万象如鸡蛋一样的元物（混沌），蛋中生出众神祖，五条黑龙，九大名山，天地产生。五条黑龙便是产生洪水产生的根源——五条黑龙挤破黑蛋，生黑水，黑水漫天，天摇地动，黑水淹到黑天之外，狂涛巨浪盖住天顶，天盖塌下来，天地合，天地归为混沌。

未分天地时有一山，为众山之根源，生在西域圣地，叫玄黄山。左边山脉延伸出去行成青龙山。玄黄山与青龙山中青黄之气生成一人，高十丈，青发白面，两足赤红，一只阴眼一只阳眼，自己取名叫玄黄。昆仑山顶有赤、白两气合拢，化为一人，长九丈，粗五围，黄发，白面，玄黄为他取名叫玄元，称奇妙子，收为弟子。

一日天眼（上有天眼，下有地洞）生青气，生出一圆物落入滑塘池。有浪荡子，与玄元争夺宝物，宝物被浪荡子吞入腹中。浪荡子为荷叶老祖的门生，自古长在池塘内，荷叶上水珠随风滚动，久而久之得天地之灵气，化出人身。浪荡子被玄元用开天剑斩为五块，腹中宝珠落地，玄黄叫玄元将宝珠劈开，一半青一半黄。青气上浮，化为天和云，黄气下沉，化为大地，天地重新创。

玄黄造天干地支，五方五行，造泥隐子，将天干地支藏于葫芦内，交于泥隐子保管，藏在昆仑石洞里面。洪水之时先天一世被全部灭尽，后盘古出世，创日月星辰。（大浪淘去多少神，多少神仙成泥沙）

玄黄死后留下一头颅，天地灵气藏在里面，后转变为混沌。混沌中化一老祖，混沌老祖一气三化，从太荒山（玄黄山支脉）取石斧铁锤，赐予盘古分天地。

盘古原名金坤，高万丈，生于混沌，开天辟地，定乾坤，请日月，分五行，用葫芦收黑水。天皇出世，治乾坤，盘古隐匿。天皇分昼夜，分天干地支，定天盘星。地皇接管九州，兴人烟子孙，人皇出世人分群，分礼仪人伦。

远古太荒洪水时，有白石化人体，白妃娘娘出世，住在昆仑山鸿青洞，有三子：洪儒，洪浩，洪钧。洪钧找到洪水灭天时幸存的一对子女（其父母为红、暗两精，洪水之时由金石所化，藏在葫芦里躲过洪水），劝其成为婚配。两人无奈答应，生龙凤胎，取名“伏羲、女娲”。

女娲出世，高一丈有余，会观天象，察地理。后用泥造人，又遇洪水泛滥，女娲登太荒山，用开天斧斧把做船，以救神仙人类，船被浪打翻，船上人神有的化为水族，有的化为飞禽。女娲造人劳累而死，化为地母，天地创世正式结束。