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白虎加人参汤证三条

 

伤寒病．若吐若下后．六七日不解．热结在里．表里俱热．时时恶风．大渴．舌上干燥而烦．欲饮水数升者．白虎加人参汤主之．

以下三条．王叔和本在太阳篇中．今移置此．

伤寒若下若吐后．至七八日不解．而燥渴转增者．邪气去太阳之经．而入阳明之腑也．

阳明经为表．而腑为里．故曰热结在里．腑中之热．自内际外．为表里俱热．

热盛于内．阴反居外．为时时恶风．

而胃者．津液之原也．热盛而涸．则舌上干燥．

故既以白虎除热．必加人参以生津．

尚从善所谓邪热结而为实者．则无大渴．邪气散漫．熏蒸焦膈．故舌上干燥而烦．大渴欲饮水数升是也．

是以白虎承气．并为阳明腑病之方．

而承气苦寒．逐热荡实．为热而且实者设．

白虎甘寒．逐热生津．为热而不实者设．

乃阳明邪热入腑之两大法门也．故从太阳分出三条．并列于此云．

白虎加人参汤 方见太阳斡旋法．

 

伤寒无大热．口燥渴．心烦．背微恶寒者．白虎加人参汤主之．

无大热．表无大热也．口燥渴心烦．里热极盛也．

背微恶寒．与时时恶风同意．

盖亦太阳经邪传入阳明胃腑．熏蒸焦膈之证．故宜白虎加人参．以彻热而生津也．

 

伤寒脉浮．发热无汗．其表不解者．不可与白虎汤．渴欲饮水．无表证者．白虎加人参汤主之．

前二条既着白虎之用．此条复示白虎之戒．

谓邪气虽入阳明之腑．而脉证犹带太阳之经者．则不可便与白虎汤．与之则适以留表邪．而伤胃气也．

而又申之曰、渴欲饮水．无表证者．白虎加人参汤主之．其丁宁反复之意．可谓至矣．

 

《伤寒贯珠集》