在实气的五运六气运转中，天体是一个整体的生化器，而人身也是一个整体的生化器。而人身之半，在脐中之分，以腰为身半，以居中之意。过天中，即是过肚脐的上下。在中华大地中，过天中是过中原之分东西南北。天枢之上天气主之，其气三。如：少阴司天，为天枢之上有少阴的本气火气司天，少阴的中气太阳寒气司天，少阴的标气太阳寒气司天，所以每一气司天都有其气三。只是施用的时间不同罢了。
在时至而气至的时间里，气的运化都是实化的气。阴阳五行只有盛衰，大小的不同，要么阳盛了，阴衰了；要么阴盛了，阳衰了；天枢是一个整体。少阴标气太阳的寒气司天，天枢之上的前边是太阴的标气三阴；后边是厥阴的标气一阴。天枢之下，依次为少阳的标气一阳；阳明的标气二阳；太阳的标气三阳。六气都是标气主持五运六气的运转，都是手的六经脉主持着人身气血的流动。
时至少阴的中气太阳寒气司天时，始于少阴。依次是太阴阳明燥，少阳厥阴风，阳明太阴湿，太阳少阴火，厥阴少阳火，也是始于少阴终于厥阴；
时至少阴的本气火司天时，依次是太阴湿，少阳火，阳明燥，太阳寒，厥阴风，也是始于少阴，终于厥阴。
天理只有一个，司天的气是标气，六气都是标气，司天的是中气，六气都是中气，司天的是本气，六气都是本气。
还可以说寸脉诊的是标气显示的脉，关脉，尺脉也诊的是标气显示的脉，按时令依次而诊脉。这叫天枢之上，天枢之下，天气主，不失其宜，愆时必否。
当在泉的主气时，同样的道理，天枢之下，天枢之上，都是在泉的主气，诊脉诊的是足的六经脉，标、本、中，按时间候气依次而排，不失其宜，愆时必否。六气皆然，不多述。
但是，五运六气的到来还有至而不至和未至而至，有至而不去和至而太过。当非司天的气施用，非在泉的气施用，六气相胜之时，就出现了失去了真气、实气的运转，叫精气被夺成为虚气。当司天的主气时，在泉一方的气先至盛；当在泉一方的主气施用时，司天一方的气先至盛；这都叫虚气的六气相胜。这样的六胜的气，就会产生复气，所以有胜则有复，没有胜气，不可能产生复气。在时至而至的盛衰中，没有复气的存在，只有以盛气重复盛气，以衰气重复衰气，以衰生衰的真理。
在胜复之动，论位置时，七星说得太明白了，“初气终三气，天气主之，常之胜也”。也就是说，在一个天体中，只要是司天的主气，就必然是实胜的气，如果是“四气尽终气，地气主之，复气之常也”。即天气主气，地气从之，出现胜气是正常的气。
当天气主气时，地气胜了，天气失了常，成了地气施用，主之，六气胜过司天主事的气，复气也常跟着出现。这就是天气，地气各自一方，先时后至，后时先至的气，都是虚气。
同样的道理，当地气主时，天的气胜了，地气失了常，成了天气，施用，主之，也是复气之常。
不能理解成初气到第三之气，产生胜气，四气到终气产生复气。或者说上半年不产生复气。杨力著述的732页，杨永杰著述的204页，徐洪锦著述的364页等等，都这样解释，对“邪气盛则实，精气夺則虚”的虚实都产生了误导。这种误导，就没有办法去解释“上胜而下俱病，以地名之；下胜而上俱病者，以天名之”。实气，虚气分不开，在诊脉时，都会以得为失，以逆为从，不知阴阳所在，尺和寸应与不应就会反了。阴位已见了阳脉，阳位又见了阴脉，都是反病。反病者应该反治，谓以寒治寒，以热治热。不能按照实气的方法，阴病阳不病，阳病阴不病，用以寒攻热，以热治寒的方法去治。诊病都要诊脉察阴阳所在，以寸口和尺脉见人迎的代脉和结脉相应，凡是出现了六虚的病症，都是天地间各自一气，身半以上是手经脉，身半以下是足经脉，故要谨察之。所以二十八星主运的说：论言治寒以热，治热以寒，而方士不能废除墨绳，即诊脉的方法而另行其道，知尺脉和寸脉的阴阳，沉浮大小的所在而調之，以平为期，正者正治，反者反治，以尺脉和寸脉像引绳大小平齐相等为准。离开合以天光，法于阴阳，没有办法论五运六气的运转，离开了南政和北政年诊察寸脉，尺脉的沉浮，更没有办法知道病生在何经脉，病是阴脉见阳脉，还是阳脉见阴脉。
又如：丁酉日，是2016年1月16日，大寒的天气下降时的日气。
先立年气，已知在初之气中，天气下降，阳明在泉主气
把丁酉加在壬寅甲午阳明的表面，知道是时至而气也至，酉金至春天不得气，是丁风的本宫，为比平气大，又丁壬合成平气，平气又加本宫的气，故气盛始于寅末卯初，是尺脉盛。
是足经脉阳气主持人身气血的运转。阳是真气，阴气从之。左手的寸脉从着右手的尺脉。
丁酉流至辛亥甲辰太阳的表面，初夏之地，是火盛，燥不得气，在亥时初见“丁丑”，湿少，阳气多，是运盛，气少。都是实气的盛衰，大小运行。
壬子
乙丑
这是时至而气至的气，都是实气的生克制化。
又如，同样也是这一时令，大寒的气。即2016年1月18日大寒的气
在虚气中，足经脉的阳明的中气精气，真气已经被夺。身半以上是手经脉。天上厥阴、少阴、太阴施用的气是本气施用，还没有去。身半以下是足经脉。少阳是厥阴风、阳明的尺脉是太阴湿、太阳是少阴心火。新施用的中气失了气，故上胜下俱病。这里有两种知阴阳所在的天道，(1) 少阴是阴气太阳寒气，因在北政年的南边，少阴为寒气，不能用差。（2）在泉一方用的都是中气，眼未见，心已明，俱视独见。这就是知阴阳所在而不惑，不知道阴阳所在，根本就不知道尺、寸之气，浮沉的大小，论病一定是不符合实际的妄言。一气诊差，一切都差，全是绕树问枝白首区区，都不知所指何意。诊脉更不知真的是什么脉。
风的亥气克长夏湿气，不得气，但是此日是“己”土的本府，最大是平气，故“己亥”始于寅初水下一刻。天空不看。
平气辛6卯与少阳的中气风论气。论来的虚气与施用的气之间的关系，谁盛谁衰。虚气少，要求其过气，使运气与主气平衡。这就是虚气中平气的生成。
以下是虚气五运六气的运转。这时，要是产生了六胜的气，才能生成复气，在实气中不可能生成复气。而且还有一个天道，不能不说，虚气的运行是在一州之气中运行，也就是里圈主春秋冬夏四时的气，要看成是“天不满西北”，为西北方阳明秋，北方太阳冬，看成高地，看成是阴胜先天，阳盛后天。“地不满东南”为东南方，巽方，少阴初夏间气运，南方少阳夏，看成是洼地，看成是阳胜先天，阴盛后天。这些都不知道，不会用，妄言大讲五运六气的运转，一定是妄言。不知道是虚盛，虚邪，也不可能懂，通为通用。阴独盛，阳尽伤了阴，成了柔气。阳独盛，阴尽伤了阳，成了刚气。
庚辰
辛卯
甲寅
辛丑
这都是阴中的气，没有真气，正气的运行，都是阴中的气治阴。五运六气的运行下去，直至消除六胜六虚为止。
辛6卯
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