俗话说得好：“妇女能顶半边天。”现代社会倡导男女平等，现代女性越来越独立，越来越在社会上发挥重要作用。
但是在中国的古代，情况不是这样子的。
在古代，整个中国是男权社会，整个社会、整个国家由男性统治着，那时候女性属于男性的附庸，女性的地位是非常低下的。
比如古代最高统治者——皇帝，整个中国历史上自称为女皇帝的有很多，但是真正被史官承认的女皇帝只有一位，那就是唐朝的武则天。
要知道中国有着几千年悠久的文化历史，女皇帝却有且仅有一个，足以证明女皇帝的稀少，和古代女性的地位之低下了。
但是有些小伙伴否认这个观点，他们认为在古代，女性地位并不是很低，女皇帝在古代的确只有一位，但是掌权的女性在古代却很多很多，这些女性虽然没有皇帝的名义，却有着皇帝的权柄，比较出名的包括秦宣太后、汉朝的吕太后、窦太后，北魏的冯太后，宋朝的刘太后、高太后，明朝的张太皇太后，清朝的孝庄太后和慈禧太后等等。
那就有了这样一个问题，在古代的时候，为什么女性当皇帝就会遭到全社会一致的反对，以至于中国几千年只有一位女皇帝，而以太后的身份或者以皇后的身份掌握皇帝权柄，社会却容忍度很高，这是为什么呢？真的和女性地位有关吗？
首先我们不得不承认，在古代，以太后的身份或者以皇后的身份掌握皇帝权柄，掌握皇帝的权力，这样的例子非常多，多到基本每一个王朝都有。
而且通过史料可以了解这些女性虽然掌握着至高无上的权力，但天底下的臣子们、官僚们也好还是文人、百姓们也好，似乎都没有很强烈的反抗。
对于很多文臣武将来说，他们心中虽然很难迈过太后或皇后掌握至高权力这个坎儿，但是在特殊的时期也不是不可接受，可一旦女性掌握了至高权力之后又想当皇帝，对于大多数文臣武将来说是要了一件不可忍受、不可饶恕的超级大事。
这恰恰就代表着古代女性地位的低下。
因为在古人思想里，传宗接代是一件非常重要的事情，故而诞生了宗法思想。
而女皇帝的出现相当于篡位，将男性的至高权力攫夺到自己手中，这是对古代王朝的基石之一的宗法思想极大的挑战，对于全社会来说是不可容忍的，这对于男权社会的绝大多数男性来说就是一种极大的侮辱。
太后或皇后不一样，她们虽然在实际上获得至高权力，但是“在理论上”并没有获得，她们获得的只是代理权，那就是替自己丈夫或替自己儿子代理的权力，早晚是要归还给丈夫或儿子的，她们没有挑战宗法思想，反而更好的维护了宗法思想，所以全天下反对的声音远小于女皇帝。
以我们最熟悉的清朝慈禧太后为例。
慈禧太后就是典型的一位掌握至高权力的女性，只不过她没有当皇帝，为什么清朝的很多臣子官僚对于这件事情置若罔闻，或者说压根不注重这件事情呢？
其实他们并不是不注重这件事情，而是因为这件事情有个前提，或者说一块遮羞布，所以臣子官僚们才置若罔闻。
这块遮羞布就是大清国还是有皇帝的，虽然这傀儡皇帝没有多少权力，虽然大清国的实权基本全掌握在慈禧太后手里。
除此之外，更重要的一点就是：慈禧太后并不是随随便便就得到至高权力的，慈禧太后在之前已经做好了极其充足的准备，慈禧太后前前后后发动了三次政变，这才让她有足够的实力掌握至高权力。
慈禧太后的丈夫咸丰帝在病逝的时候，为了防止自己的唯一长大成人的儿子无法掌控朝堂，所以采取了一系列的方法和措施，其中最重要的就是辅政八大臣的成立和赐予慈安太后同治帝一枚印章。
这枚印章非常有趣，因为不经意间给予了慈禧太后巨大的权力。
这印章干什么用的呢？
这枚印章是咸丰帝给儿子同治帝的，只不过因为同治帝年幼而由其生母慈禧太后负责保管。
咸丰帝在临终前明确表示以后所有军政大事，都由八位辅政顾命大臣商议决策，然后经过慈安太后的同意。而经过慈安太后的同意还不算完，必须再经过盖章才有效，那盖章的人是谁呢？就是保管同治帝印章的慈禧太后。
慈禧太后就这样进入大清国权力的核心，然后通过第一次政变铲除辅政顾命八大臣，通过第二次政变铲除恭亲王奕訢的势力，通过第三次政变囚禁光绪帝。
这才使得慈禧太后得到大清国至高权力。
但是慈禧太后能当皇帝吗？
当然不能。
1900年，慈禧太后想废掉光绪帝，另立一位清朝皇帝，遭到大臣们极力的反对，最终只能作罢。
慈禧太后权力如此巨大，想换掉已经被囚禁，没有了任何权力的光绪帝都如此费劲，慈禧太后当女皇帝那更是难如登天。
说到底，有些太后或皇后之所以能得到至高权力，不仅仅只是因为她们能力出众，更重要的是她们的身份，她们是皇帝的母亲、皇帝的正妻，这才是她们能得到权力的基础。
当年武则天也问过这样的问题，她的皇位应该传给李氏还是传给武氏，大臣就说了一句：“祭祀都是祭祀自己的母亲，没有人祭祀自己的姑姑……”，最终武则天还是立李氏为储。
这足以说明女性之所以在男权社会拥有巨大的权力，主要是因为她与男性之间特殊的关系。她们的掌权恰恰说明了古代女性地位低下，只有依靠男性才能获得权力，无论她们能力多出众，都只能依附在男性身上。
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