庙港，地处吴江区西南部，濒临太湖，原为吴江二十三个乡镇之一，现为七都镇的一个社区。以前，这里有一座被称为大庙的庙宇，故名大庙港，习称庙港。
庙港历史悠久，据毫里等新石器时代遗址考古发掘，早在五六千年前，先民就在这里繁衍生息了。
▲ 毫里遗址
春秋时期，庙港之地是通东、西山的必经之地，成为吴越争霸的古战场之一。至今在丰民村还有一个名为“吴越战”的自然村，该村地处荡白漾东北，东藏荡和西藏荡之南。相传春秋时期，吴越两国常在这一带争战，周边地区有众多关于吴越争战的民间传说和相关的地名故事。村北的两个漾荡，据传因吴国将水兵船只藏于荡内，故被称之为东藏荡和西藏荡。村北上世纪因挖黑泥炭和开挖鱼池，发掘出不少已历二三千年的兵器“戈”和古代先民制作的夹砂陶器。
▲ 吴越战村
五代后梁开平三年（909），吴江置县，庙港地域隶属吴江县。清雍正四年（1726），析吴江县偏西地置震泽县，庙港地域隶属震泽县。清宣统二年（1910），震泽县设7个镇，庙港地域为五都镇。民国元年（1912），吴江、震泽两县合并为吴江县，全县分6市12乡，庙港地域属五都乡。民国18年（1929）8月，五都与吴溇、横扇三乡合并为第十区，辖庙港镇等三镇三十乡，是最早以庙港命名的建置。其后，庙港地域行政区划变化颇多，曾先后隶属震泽区、大庙区。1958年9月，组建庙港人民公社。至此，庙港的地域范围基本定型。1983年7月，恢复乡建制。1992年12月，撤乡建镇。2003年12月，庙港镇和七都镇合并，成立新的七都镇。
▲ 清乾隆《震泽县志》载五都
历史上庙港的庙宇非常多，沿湖有“一港一庵，一港一亭”之说，沿太湖数十条港畔，建有寺、庙、庵、亭31处，庙港集镇一平方千米范围内，即有东岳庙、张老太庙、永定寺、土地庙、观音庙、圣堂庙等多座庙宇，值得一提的是邱老太庙。
▲ 清乾隆《震泽县志》载邱老太庙
邱老太庙，在原五都老太庙港，即今七都镇庙港村，建于元至正四年（1344），供奉邱氏一家三尊神像，即邱老太爷、少爷和少公子。明万历年间，邱老太爷被敕封为“平沙侯”，后加封为“平国王”。
该庙颇具规模，前后三进，第一进东首为马坊，里面养有白马一匹，西侧是船房，里面停有木船一艘，中间是甬道。第二进为大殿，正堂供着邱老太爷的神像，两旁是各路朝奉。大殿东南侧天井里有着一雌一雄两株高大的银杏树，枝繁叶茂，遮天蔽日，雄性的那一株至今犹存。天井东南侧建有一座戏台，飞檐翘角，古朴典雅，前台东、西两柱上有对联一副，是为：“做出真如是假如是，世事从来如是；看到这期间那期间，人情亦在其间”，据传为明代举人赵鸣阳手笔。每逢庙会，这里就会请来戏班唱戏。第三进是夫人殿，供着奉夫人和少夫人等。
▲ 邱老太庙旧址、银杏树
历史上，邱老太庙每隔二十年出一次大庙会，最近的一次大庙会是在民国8年（1919）举行的。因邱老太庙会极负盛名，震泽和南浔的富户也前来参加，捐资数额颇大。苏州府则提供12匹白马前来助阵。庙会举行之日，旗幡蔽日，锣鼓喧天，游行队伍长达两三里，颇为壮观。
1958年，邱老太庙拆除。近年，在旧址上恢复重建，占地31亩，主体建筑仍为三进，另有偏房多间。第一进为德泽殿，供奉邱老太爷、公子、少公子三尊塑像。殿两侧挂有对联一副：“德施万顷，扬帆划橹救渔子；泽润八方，祛病除瘟济众生。”上联中的“扬帆划橹救渔子”，传说邱老太爷经常在太湖上救助渔民，只要你在太湖上遇到危情，大声呼喊他的小名“邱瘌痢”，他就会以最快的速度前来施救，保你平安。下联中的“祛病除瘟济众生”，叙述着邱老太爷保护百姓免受瘟疫之苦的传说。当然，这些传说不太可信，但寄托了当地百姓对心目之中“保护神”邱老太爷的敬仰之情。
▲ 邱老太庙德泽殿
溇港多 古桥也多
从吴江到浙江湖州苕溪口沿太湖有“七十二港，三十六溇”，其中的七十二港都在吴江境内，而其中的四十多条港在庙港。港多当然桥也多，至今好多座古桥仍完好地保存着。
先来说甫里桥。该桥横跨陆家港，桥名以唐代文学家、农学家陆龟蒙别号“甫里先生”中的“甫里”命名，亦称陆港桥，现为苏州市控制保护建筑，初建年代无考，现存之桥为清宣统三年（1911）重建，梁式单孔，金刚墙基本为青石，余为花岗石，桥长9米，高2.9米。桥身上镌刻着一副对联：“万顷具区留禹迹；陆家甫里忆唐贤。”上联中的“具区”，是太湖的别称；“禹迹”，相传当年大禹治水，曾在太湖一带留下了不少足迹。下联中的“唐贤”指的即是陆龟蒙。
▲ 甫里桥、陆家港
在张家港上有一座拱形单孔的古石桥，名张公桥，也为苏州市控制保护建筑。初建无考，现存之桥为民国23年（1934）重建。桥上刻有两副对联，其中南向是生动描绘张家港秀丽风光的，是为“一溪烟水环虹影；两岸人家尽钓徒”；北向为“赤脚张三，威名震湖上；劫富济贫，恩泽布四方”，联中所说的张三（？～1662），绰号赤脚张三郎，为清初太湖流域的一位义军首领，身材魁梧，武艺超强，在太湖一带享有很高的威望。张三率领的小股白头军坚持在太湖周边活动，频频抗击清军。有民谣说：“赤脚张三郎，铁草鞋一双。神行如太保，闻风敌胆丧。”清吴县顾公燮在《丹午笔记·平定姑苏始末》中写道：“张三盘踞太湖，横扰三州，出没无时，官军不能制。”清康熙元年（1662）的一天，张三回庙港老家探望双亲，被清军探子发现，遭清军马队追捕而被俘，后在江宁被巡抚朱国治凌迟处死。张三被处死后，人们在张三的出生地建起了“三郎庙”，而且将港、桥、村都换成了张姓，永久地纪念他。如今，太湖边上的“三郎庙”早已被湖水冲走淹没，而那座张公桥仍风貌依旧，桥下依然流淌着清澈如泉的太湖水。
▲ 张公桥
接着来说儒林塘桥。明朝开始，吴江南太湖一带称为“儒林里”。以五界亭村塘桥浜为界，浜东为东儒林，浜西为西儒林，并在浜中塘桥上刻石为凭，此桥遂有了“儒林塘桥”的名字。儒林塘桥也为苏州市控制保护建筑，梁式单孔，东西走向，建于宋嘉泰二年（1202），明宣德十年（1435）、嘉靖三十年（1551）、民国35年（1946）分别重建。桥的南向镌有对联一副，是为“儒林东西分限界；笠泽南北砥中流”。上联中的“儒林”，指儒林里，自宋至清，这里人文独盛，“甲第冠于一邑”，故以“儒林”名之；“东西分限界“，以前以五界亭河为界，其东属五都地，其西为六都地；下联则道出了儒林塘桥这一带是以前南太湖与北太湖的交界线。
▲ 儒林塘桥
还有北盛桥、利济桥等古桥，各具特色，为庙港的水流增添了诱人的秀色。
▲ 北盛桥、利济桥
庙港境域内，原有陆家港、罗港、更楼港等多个古村落，随着时过境迁，罗港、更楼港已湮没了，但陆家港依然保持着昔日风貌，洋溢着阵阵古风。
▲ 清乾隆《震泽县志》载陆家港
陆家港北濒太湖，东距庙港集镇4.5千米，西离吴溇集镇5千米。老街东起养鹅浜，西经甫里桥至铁家浜南，长近100米，其中甫里桥以东段为50余米，甫里桥以西段为40米；东段宽3米，西段宽不足2米。
陆家港在唐代时已成村落。老街东首的养鹅浜，相传当年陆龟蒙曾在此隐居养鹅而得名。自明代起，陆家港形成街肆，鱼摊、肉铺、茶馆已有数家。至清代，商业逐渐兴起，民国后进一步发展，形成肉铺、鱼摊、茶馆、糖果茶食、酒酱、豆制品、小百货、烟杂、理发等行业，其中，施家、庄家、曹家、吴家等大户开的商店近20家。1957年，大儒乡成立，乡政府设在陆家港，老街商业进入鼎盛时期，共有50多家商店。1958年8月，实行人民公社化，大儒乡被撤并，陆家港老街逐渐萎缩。陆家港老街上，商铺民居面街枕河，留有河埠、廊棚、水阁等具有古朴气息的建筑。
▲ 陆家港古街
老街南侧存有徐宅、两处庄宅及施家门楼等古建筑。徐宅，约建于清初，坐北面南，原有三进，现剩中间一进，面阔五间，为二层楼房，置有落地长窗，天井内立有砖雕门楼，门额为“竹润阑馨”，额两侧题有“非澹泊无以明志”和“惟宁静方能致远”字样。
▲ 陆家港徐宅砖雕门楼
庄国良宅建于民国初期，坐北面南，现存一进楼房，面阔三间，两边厢房上砌有平台，厅内悬挂“庆余堂”匾，宅南水边留有一段保存完好的青石驳岸。庄士杰宅，建于清末，坐北面南，有二路，各存一进，东路两侧建有厢楼。
▲ 陆家港庄国良宅、陆家港庄士杰宅
施宅门楼建于清乾隆年间，坐北面南。门楼所在的施宅原有三进，现剩中间一进，为楼厅。门楼处在东间北墙，面北而立，遍布精美的雕刻，上层中间为牡丹、菊花及鹊、鹿，两边为“寿”字花纹；中层中间为门额“积厚流光”，两边为“和合童子”和“将军坐帐”；下层刻有如意花纹及“福、寿、禄”，两角为喜鹊，两边下垂莲花桩。
▲ 陆家港施宅
在庙港的古村落中，五界亭也是值得一提的。庙港明清时期为五都（“都”为明清时期县以下的基层行政建置，吴江曾设有二十九个“都”），五界亭是庙港最西边的村子,地处吴溇、庙港之间，是五六两都、东西儒林的分界之地，北滨太湖，西起丁家港，与大家港为邻，村西属吴溇，村东归庙港。
▲清乾隆《震泽县志》载五界亭
如今，五界亭港入太湖口已经堵塞，有条横港，东接塘桥浜、倪家港，向南与洪臼河合流。村南另一横港把倪家港、洪臼河和西边的丁家港贯通。五界亭港西有大裳西北、西裳两圩，五界亭港东、横港北圩为北裳，横港南圩名庵裳地，南边圩名大裳南，村中湖塘路旁有一凉亭，供过路的乡民、客商歇脚休憩。
五界亭的古桥，除了曾在历史上刻石为凭、界定东西儒林地域的儒林塘桥之外，尚有兴隆桥等。
▲ 五界亭兴隆桥
庙港要写的内容还有好多，诸如国学大师南怀瑾开创的太湖大学堂，纪念费孝通和其姐姐费达生的江村纪念馆，立于太湖口、浦江源头的太浦河节制闸，香青菜、雪里蕻、“太湖三白”等美味珍馐，唱响三十六溇七十二港的七都太湖渔歌等等，由于篇幅有限，留待日后再与读者分享了。
◆ 作 者：陈志强
◆ 来 源：《吴江通》微信公众号
◆ 2023-10-11
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