姑苏叙事：黎川古桥

作者：凌龙飞

　　黎里古镇似乎是从中街（古称中市）进入的。这中街有个很特别的名称，叫浒泾弄。1970年代末，我十来岁光景，适逢“评《水浒》批宋江”，无端觉得这“浒泾”两字有来历，一定与水或水泊有关。但怎么就叫作“弄”了呢？

　　古镇的“弄”极多，林林总总逾百条。且多为“暗弄”，窄窄的、长长的、幽幽的。炎夏正午穿行，也是暗暗的、凉凉的。浒泾弄坦坦荡荡，为交通要道，过太浦河径直往南行，犹记一座庙楼一样的建筑镇于“弄”口，有如照壁。绕过，正式入市。

 

 

1.

“浒”，水边也。2018年春节回古镇，发现“浒泾弄”南端靠市河处挖了一段百来米长的小河，迷你点缀状。琢磨之下，谜底朦胧揭开。原来，浒泾弄真的与水、水泊有关，还真的是一条弄。据老黎里人介绍，此处原有一条贯通市河与外荡的“箭泾”，仅容一舟通过；小河西侧为供行人出入的一条明弄，宽六尺许，自然就叫“浒泾弄”，也叫浒泾街。

　　新挖的街心小河，当得起“箭泾”之称，然而不再贯通，不免遗憾。倒是“箭泾”之上新现的石桥，还原一分雅韵。一桥朴实无华，石板平铺其上，名“彬板桥”；一桥较古典，台座，梁式，名“登瀛桥”，1960年代（我出生的年代）浒泾河未填平前，此桥镇于河口，俗称“浒泾桥”。

　　黎川三里，流水脉脉，河上古桥比比皆是。如果说“浒泾”是黎里古镇的横切导入，那么穿镇而过的东西市河“黎川三里”绝对是古镇的一条“龙脉”。龙首在东，有青龙桥引领；龙尾在西，有明月桥辉映；正中则为鼎新桥。鼎新桥与登瀛桥呈直角毗连，类陈逸飞画笔下的“双桥”。此两桥而今同时复原，当属有缘。我的记忆中，自然不会有登瀛桥，而鼎新桥则革命化唤作“黎新桥”，改造成平常无奇的水泥桥。改革开放初年，黎新桥下岸有一储蓄所，母亲首次带领少年的我储蓄了百元，印象深刻。

　　新重建的鼎新桥，移到了登瀛桥西上首，花岗岩，独拱。上下台阶各20级，中心桥面石饰八瓣水漩纹。站在桥上看风景，东西市河，南北通衢，尽在眼前。曾经指点江山的南社通讯处，手指一点，即是。目过数桥，南社巨子柳亚子先生的纪念馆，同样清晰可见。小桥流水人家的背景中，鼎新桥显得高大而沉稳，两侧桥联楷书，联语固有，东侧为：“高映日华，香逢枸子；中分水色，秀挹梨花。”西侧为：蚁聚千家，“共承鼎业；鲈乡四季，屡庆丰年。”黎里古为梨花里（旧传村南多梨花），也有认证为蠡里（传范蠡大夫曾居此），成镇当在南宋时期，地方志载：“淳熙时工部侍郎赵磻老居黎里，而黎里之名始著。”古镇东今存有纪念赵磻老的东圣堂，可作佐证。

2.

　　让人惊诧的是，重建的明月桥（俗称杨家桥）。桥名之雅俗并不重要，重要的是桥型与桥之所位。对此桥，我的印象格外“高大上”。一是因为它位东西市河黎川西栅，同时又奇迹般，中端开启西栅之南北次市河，地位一如东西主市河之上的鼎新桥。1980年，我在镇西郊的黎里公社中学读初三，明月桥早已夷平。当时因为市河流向关系，梦中与白天均辨不清东西南北。一直要从学校走到转折点“明月桥”方位，才豁然开朗，确凿无疑。可以说，明月桥嫁接了纵横市河，嫁接了乡村城镇，也嫁接了古今念想。

　　再往前追溯，我的大龄姑姑解放之际嫁往镇上，就住在这横市河之一端。姑姑家附近，塘广树野，乱岗荒漠，但多村桥。某夜宿姑姑家，值春雨时汛，忽闻惊天轰鸣，原来久旷的郊外石桥坍塌了——此桥无名，单薄，石拱。

　　由梦而明，从姑姑家返回，重入闹市，必得走上明月桥。明月桥可能是文人的梦吟，在我则是实实在在的“登高”。此桥石质优拱，在逼仄的参照体系中，真有登云之恍惚。因而，每每至此，我必肃然并向往。桥一过，有阁重檐，一家桐油店，一家大饼店。可能是小资情调油然而生，我总觉得那桥是西端进入市镇的重要标志。读初三时，“明月”不再，桐油店的身价早被大饼店置换。走过改建成钢筋水泥的无名平桥，若有所失。

　　明月桥好高爽，往北就是清风桥，就是望恩桥，就是在水一方的禊湖道院，还有在水一方之旁的罗汉寺——南宋孝宗皇帝赐额“罗汉讲寺”，那是与杭州灵隐寺相提并论的广大寺庙！我成家时的居处邻此。禊湖道院而今焕然一新，发声不平的“咭咯桥”因为开放而格外包容。而罗汉寺塑像全毁且移作国家粮库，想来恢复遥遥无期。但那里同样有抹不去的集体记忆，粜谷，购油，亢奋又焦躁。

2017年方志出版社出版的《黎里镇志》，古桥栏中未载明月桥。本土文史专家李海珉先生述：明月桥建于元大德二年（1298），是黎里第二座石桥，有历史故事，没有桥联。

3.

2018年春节前后的黎里新桥大致如此。稍推前，在我未及记录的黎川桥中，“大陵桥”不能不提及。此为黎里有史记载的第一座石桥，始建于南宋咸淳元年（1265），明成化、清乾隆年间分别重建。桥为梁式三孔，两端均为双落水台阶，铺张”的背后必定是繁“华。大陵桥之名，不免有些附庸，让人无端联想起大禹治水，联想起伟岸高大。事实上是为纪念附近的一土丘——多水无山的吴江，难得“大陵”！农人无暇风雅，也不买账，于是就叫庙桥。进香有庙，有庙必有桥。黎里的“庙桥”名副其实，一桥挑两庙。北有全真道院，俗称大庙；南有财神庙，俗称小庙。现今北面忽现一戏台，前树镌刻有“癸酉至顺闰三月吉日”等字样的棂星石柱（癸酉至顺为元顺帝元统元年，公元1333年）。时空穿越，蓦忆计划经济时代的居民粮油站即在此，好不荣耀。大陵桥南岸的庙桥弄，我以为是最诗意的石板弄，如果下雨，如果有一柄油纸伞，戴望舒的《雨巷》说不定就在此处演绎。

　　庙桥的石板弄实在太美了。

　　我走读黎里公社中学那年，每周都要刻意走上几回。这弄是少有的明弄（朝天弄），敞亮，宽广。下雨，雨落在石板上，马上渗入阴沟，阴沟在石板下，几乎与石板同宽；不下雨，阳光打在石板上，石板下的空气几乎以同样的清新回应。那时的我十四五岁，界乎少年青年间，不爱走阴晦漫长的暗弄，似乎也不喜热闹的浒泾弄，就爱走这一条庙桥弄。那样清亮的紫金石板、金山石板啊！

　　庙桥弄东侧有好大一座祠庙，而今才知是周公傅祠。当年，我那镇上姑姑的孩子（即我的表兄弟们）都于此上学。我跟着去过几次，只觉得那操场好大，那高台好高。而今，名正言顺复原，反觉庄重而疏远。祠堂深深，共有六进。主人周元理为清乾隆年间工部尚书，终“乞骸骨”荣归，旋殁。乾隆帝赐诗碑，委派江苏布政司代为致祭，哀荣备极。皇上祭祀臣下的御碑，非同一般，苏州地区仅此一座。周公傅祠集“皇祭”“家祭”与义学祭孔“三祭合一”，亦属江南仅有。河对面的紫阳观，系我味蕾乡愁，今时尚化作咖啡店一族，奈何。

4.

“吴江三十里，地号梨花村。我似捕鱼翁，来问桃花津。”这是清乾隆年间诗人袁枚到访黎里时所作的诗。诗中还有这样的描述：“长廊三里覆”家家棹小舟”，画龙“点睛，简直把黎里古镇的风貌写绝了。当年袁大才子所访的对象是徐达源，徐达源亦为一方名士，号山民，居于镇西，著有《黎里志》等文集。徐氏《黎里志》写得极精彩，如下一段文字堪称“黎川概要”：“本镇东西距三里半，周八里余。民居稠密，瓦屋鳞次，沿街有廊，不需雨具。镇之中曰中市，有上下两岸、东西南北四栅。”

　　水脉未改，桥韵犹存。黎里市河体系，东西为主干，长1980米，西栅头南北为支流，长约500米。

　　市河体系中现存石桥盘点如下。由东到西：梅兰桥（待重建梁式）、青龙桥（原样拱形）、迎祥桥（今修缮梁式）、道南桥（原样拱形）、梯云桥（原样梁式）、进登桥（原样梁式）、登瀛桥（今重建梁式）、鼎新桥（今重建拱形）、大陵桥（今修复梁式）。由南到北：明月桥（今重建梁式）、清风桥（今修缮梁式）、望恩桥（原样拱形）、秋禊桥（禊湖中，原样梁式）。

　　桥上行人，河中行舟。值得一观的还有不起眼的缆船石，实用而审美。那是桥与河绽放的花蕾，也是行与驻缔结的契约，一朵朵，一方方，嵌于河沿上。玲珑别致，寓意吉祥，通俗而形象的叫法为“象鼻眼”。黎川风流，如浪花，随处可见一斑，妙乎？

    来源：虎斋