三合风水诀中的错误
作者：延光
下面是三合风水的四大水口诀：
乙丙交而趋戌，
辛壬会而聚辰，
斗牛纳庚丁之气，
金羊收癸甲之灵。
这个诀的来历是借用命理学中的“八干长生表”来为三合风水术使用的。八干长生诀也就是十天干五行的起长生表，去除中央的戊己两干，余八干如下：
甲木在亥，乙木在午；
丙火在寅，丁火在酉；
庚金在巳，辛金在子；
壬水在申，癸水在卯。
上边八干长生表的意思是，甲天干五行为阳木，其长生位在亥水，顺循排十二长生位。乙阴木长生位在午，逆循十二长生位，其他类推。
三合风水中龙（山）与水分两条线，甲丙庚壬四干为水法，乙丁辛癸四干为龙法。水顺循，龙逆循，当一顺一逆水和龙的墓库在同一方位时，便形成一风水局。
例如，乙龙和丙水墓库同在戌方，所谓“乙丙交而趋戌”，那么他们就合二为一成为“火局”。为什么会是火局而不是其它，这是以三合“生、旺、墓”中的“帝旺”而决定的。杨公有诀曰：
坤壬乙，文曲从头出；
艮丙辛，位位是廉贞；
巽庚癸，尽是武曲位；
乾甲丁，仿狼一路行。
按二十四山两山合一宫的规则，艮丙辛与寅午戌合成“艮寅”“丙午”“辛戌”三宫，此三宫正是寅午戌三合火局生、旺、墓三个方位，即寅是火局的长生宫，午是火局的帝旺宫，戌是火局的墓（又名库或水口）。
了解了以上八干长生诀、四大水口断、三合四大局的理论依据之后，一般人就会认为自己很牛叉了。其实没有看出来这里面还有很大的问题！
请再看一下四大水口诀：
乙丙交而趋戌，
辛壬会而聚辰，
斗牛纳庚丁之气，
金羊收癸甲之灵。
以上四句，乙龙丙水的墓库在戌（辛戌方），辛龙壬水的墓库在辰（乙辰方）。这两句都好理解。接着看下边两句，在语法上杨公使用了倒装句，即把四大水口辰、戌、丑、未其中的丑和未提到句首，并用二十八宿中的两个名称来代替。“丑”用“斗牛”来代称，“未”用“金羊”来代称。我们知道，在十二属相中，丑牛、未羊是没有错的，但这里说的并非十二属相，而是二十八宿的名称。在杨公的经典中的，经常提到“先看金龙动不动，次审血脉认来龙”这句话。杨公所说的金龙其实就是辰、戌、丑、未四大水口。杨公认为，在二十八宿的名称中，辰为“亢金龙”，戌为“娄金狗”，丑为“斗金牛”，未为“癸金羊”。
首先，以上对二十八宿的命名就是错误的，二十八宿之北方玄武七宿为“斗、牛、女、虚、危、室、壁”。这七宿各有自己的五行和动物象征性配置，其中“斗”宿根本就不是“斗金牛”，而是“斗木獬”。也就是说斗宿的五行并不是金，而是木。牛宿的五行才是金，名为“牛金牛”。
很显然，四大水口中的“丑”本应为“牛金牛”，这样即符合十二属相“丑牛”的属相，同时又符合四大“金龙”之说。但是，杨公为什么不用“金牛”，而用错误的“斗牛”之说呢？原因是在二十四山的定位上他混淆了人盘与天盘的使用方针。
中国传统风水用二十四山平分360度周天方位，二十四山共有三种性质的不同，也就是我们知道的根据磁针定位子午线的内盘（地盘正针），根据极星定位子午线的中盘（人盘中针），根据日景定位子午线的外盘（天盘缝针）。地盘用来立向，人盘用于收砂，天盘专为纳水。在罗盘上，二十四山天盘的“丑”山正落于“斗二十二太”的宿度当中。也就是说，巳酉丑三合金局的墓库对应的正是二十八宿的“斗”宿，而不是“牛”宿。由此可见，杨公以往所谓的四大金龙中的“牛金牛”并不在天盘二十四山的丑山位置，但为了满足“金龙”之说，只能硬着头皮把斗木獬改为斗金牛，因为一般人对二十八宿知道的并不是那么清楚。
但是这样改法又带来另一个问题，我们都知道，二十八宿是用来收砂的，而外盘纳水判局与二十八宿并无任何关系，用二十八宿来指定水口（墓）的位置无疑又犯了一个错误。从罗盘上可以看到，人盘中针二十四山的“丑”对应的是牛宿而不是斗宿，反之，鬼宿（鬼金羊）对应的也是人盘中针的“未”而不是天盘缝针中的未。由此可见，人盘中针的设置的确是用来收山的，而纳水用的天盘缝针与二十八宿没有任何关系。杨公用二十八宿作为水口十二长生“墓”的指示方位显然是错误的。
以上所要说明的是，风水诀的名相错误并不妨碍技术操作，本人仍然认为三合风水是最有效而符合客观存在的地理堪舆术。只是，一般人没有对以上诸多理论来龙去脉有所了解，很容易被口诀的名相所误导，混淆中盘与外盘的不同定位，错用二十八宿与收砂纳水的关系。
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