“很高兴与你见字如面”
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再次读完《霍乱时期的爱情》之后，我最大的感受有两个：
1.爱情没有标准答案；
2.好作品中有更多真实。
刚好下午还有个朋友提了个问题，问我这个世界上到底有没有真爱。如果是二十岁听到这个问题，我会认真思考，然后回答肯定有。现在呢，同样回答肯定有，但还附加了几个问题：什么是真爱？谁定义的？这个定义大家都相信吗？即便相信，能不能执行？
之所以这样问，我发现“真爱”这个词中，更重要的不是爱，而是真。如果说真善美是我们追求的三个大方向，那努力让爱为真，让爱中充满善意，让爱的感觉很美好，则是我们面对爱时，想要的具体方向。
想法很好，但生活不是做题，做题的时候，有标准答案，生活复杂且充满变化，可能每个阶段需要的答案，也不一样。
在学校时认定的真爱，可能是陪着玩玩闹闹，一起吃饭看电影上自习再出去旅旅游。
出社会后认定的真爱，也许是聊得来，感觉三观差不多，条件也适配，对未来想法一致。
年龄变，阅历变，人在变，需求变，相应的，对真爱的看法，也会发生变化。
所以如果你把真爱看成一个固定不变的东西，可能永远也找不到真爱，这就类似于刻舟求剑，用固定性思维去寻找变化的东西。船在走，水在流，剑的位置，早就发生了变化。即便你找到了那个想象中固定的真爱，落入生活中，各种事情扑面而来时，多少肯定会有你预期之外的变化。
有的人会理解成：不爱了。
也许，是你没看到变化，没看到变化是其性质。
还有另外一种情况，即你找到了那个你认定的固定的答案，但是在很长一段时间之后，你变了。你有了更多阅历，看待问题的方式变了，发现了原先思考的片面。
有没有这种可能？
有。
《霍乱时期的爱情》讲的是什么呢？其实全书的故事讲得很简单，一句话就可概括：费尔明娜与阿里萨没成，嫁给了乌尔比诺医生，而等乌尔比诺医生死后，一直爱着费尔明娜的阿里萨又来了，两人再续前缘，并开启新篇章。大框架简单，但全书不止于大框架，其中穿插了一些看起来并不怎么相关的人物，零碎生活与感受，费尔明娜在婚姻中不同阶段的想法，以及阿里萨睡过的许多女人。
因为里面的许多情感描写，与我们常规认识的不同，许多人说接受不了，无法苟同，不喜欢阿里萨，然后再扔几个渣男这样的词。
但我想说的是，有没有想过，首先所谓的大众认为的美，只是美的一种，大众接受的，也只是万千中的一种；其次，文学作品中，不仅有美，也有一些我们认为的丑，包罗万象，才能让我们看到更多，如果只是迎合，会显得相当局限；再次，除了审美外，也有审丑，什么叫以丑为美，最基本的，把丑也当成一种客观存在，承认，接受，慢慢理解；最后，不着急去站队，咱不是在为爱豆打call，也不着急去认同，就去看、观察、审视，这样试一试，其实可以看到更多。
当下的文化市场，把我们培养成了被情绪和道德评判支配的牵线木偶，充斥了大量的是非对错，而好的文学作品，里面评判，多了展现，像浮世绘，静静流淌。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
在书中，费尔明娜十几岁的时候，疯狂迷恋阿里萨给她带来的感觉。她和阿里萨保持了长达两年多的通信，即使在她长途旅行时，心里想的也是阿里萨，并约好回去就结婚，不顾一切。读那段的时候，我能感受到青春的美好与激情的无限，但也发现了一个问题：他们没有共同的生活经验，很多时候迷恋的，其实是各自想出来的东西。说白了，两个人感觉爱的要死要活，但都没坐一起吃顿麻辣烫。
爱的是什么？是想象出来的美好。
两年后，当费尔明娜再回家，当她在路上遇到阿里萨时，她突然感受了陌生、幻灭。而对眼前的那个她想象中爱得要死要活，马上要嫁给对方的人，她感觉到的是陌生、恍惚。也就是在那时，她认识到，原来自己爱的，全是幻觉，然后毅然决然转身离去，和阿里萨断掉了联系。
21岁，她因为乌尔比诺医生的死缠烂打、家人的各种助攻，以及年龄焦虑（之前她认定要在21岁时嫁人），糊里糊涂就和乌尔比诺医生结婚了。婚前有多少爱吗？其实婚前她都不想见乌尔比诺。
没有爱能不能结婚？可以。费尔明娜嫁了。
他们在欧洲度长蜜月，在那段时间，慢慢培养了感情，也过得很幸福。但回到家之后，婆婆的迂腐，小姑子的愚蠢，让费尔明娜感觉度日如年。她无数次希望丈夫管管事，但丈夫能想到的，就是让她与他的家人，好好相处。费尔明娜气坏了，因为丈夫的不作为，因为讨厌丈夫的家人，还因为两个人阶级地位的巨大差异而带来的各种不适应。
但在漫长的一生中，这种种不开心与不适，也只是一个阶段。后来他们又去欧洲旅行，再回来，有了自己的新房子，费尔明娜成了女主人，在婚姻生活中，她又有了全新的感受，和丈夫生活的幸福感，也提升了许多。他们越来越依赖彼此，中间虽然也有小波折，但不影响大局，两人一直相伴到老。
爱是什么？我们在费尔明娜漫长的一生中，还是找不到一个固定的标准答案。但她有没有爱过呢？毫无疑问，有。
从这个角度看，爱情和爱好，在某种程度上有相似性。爱情是人与人之间，爱好发生在人与物之间。不同的人有不同的爱好，爱好一样的人可能爱的方式不同，不同阶段也许会有不同的爱好，即便一个爱好坚持一生在不同阶段也会有不同的表达方式。再想想爱情，也差不多。
归根到底，爱没有标准定义，每个人的心中，都有他认定的爱情，且在不同阶段，对爱会有全新的理解。
晚年的乌尔比诺，有一个观点，简单来讲，即夫妻幸福的关键在于稳定。我看完表示认同，但如果倒退几年，在我更认同激情的年龄段，我认为跌宕起伏才是真幸福，而平平淡淡，就是一潭死水。可到现在，我已经推翻了之前的想法，年龄大一些了，面对的事更多了，想法变了，稳定，平淡，损耗更低，维持更容易一些。
阿里萨是一个典型案例，像他那样的人多不多？不多，但万千世界，无奇不有。对他的坚持，他的认定，他的做法，以及慰藉自己的方式，我们也许会不认同，可说到底，我们又何必一定要认同呢？认不认同，又有什么关系，人家又没求我们认同。如果从具体事件中提取一些更具有普遍性的，在很多点上，我都被他触动了。
比如他被拒绝后的悲伤，迎风流泪，朗读情诗。他本想坐船一走了之，但因为放不下，又毅然决然转头。他维护自己的形象，始终不愿意在费尔明娜面前失态。他中老年时害怕衰老，与秃顶和牙疼作战，担心自己某天会先走一步……这些感受与场景，非常真实，具有普遍性，即便把我们代入其中，也能多少感受到主人公的感受。
他不是一个符号，不是各种标签的集合体，而是书中一个活生生的人物。马尔克斯努力把阿里萨写得更真实，为的不是让读者喜欢，而是让我们看到人性与生活的更多面。与其说《霍乱时期的爱情》是一本写爱情与孤独的书，我们更觉得是写人心与人性的好书。人心在不同场景、不同年龄之下的感受和变化，人在漫长岁月磨砺中的各种表现，以及作为人的感情之一的爱情，在各种场景下，可以表现出哪些具体形态。
你侬我侬，是一种爱；白首不相离，是一种爱；默默相爱而没结婚，是一种爱；爱恋、虐恋、痴恋，也是一种爱。
爱如海，形态万千，说到底，我们只是取一瓢饮。但人又有种倾向，觉得自己的就是好的是对的，一个人力量不够，还会拉上身边人，觉得一大群人都认定的就是对的，然后对别人选择的，指指点点。从本质上来讲，相信就是力量，可如何利用这种力量，要看具体的人的边界感以及悲悯之心。
说到指指点点，我想起了灭绝师太，不得不说灭绝这个词真得很适合她，当她的徒弟也是倒了大霉，有的被肉体灭绝，有的被精神灭绝，有的人即使还活着，并当了掌门，但还一直被灭绝的鬼魂折磨。
灭绝师太作为掌门人，平时最常说的是什么？
你必须……
你一定要……
其他都是错的……
你不照做就不得好死……
当她主动摔死的时候，掉落的途中还在PUA周芷若，真的是用生命给他人洗脑，可怕。后来，周芷若也就被她毁掉了，再无活力。
所以张无忌后来面对周芷若是什么感受呢？他自己说的，是怕。怎么可能不怕呢，活脱脱一个小灭绝。
生活中有没有类似灭绝这样可怕的人呢？
不知道。
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