教育要面对人、面对未来。因此,关于人、关于变化,一直是中丹教育论坛的主线。前三届主题为《后疫情时代,教育的思想和展望》(第一届)、《幸福感:学习的内驱力》(第二届)、《未来教育:幸福感和不完美的权利》(第三届),第四届论坛主题为《ChatGPT是一种威胁还是一份礼物?》。
ChatGPT究竟是一种威胁还是一份礼物?论坛中方主席、原成都武侯实验中学校长李镇西先生在开幕致辞和对话中表示,纵观历史,科技发明从来都是推动教育进步的强大工具力量。工具是否带来积极的影响,全在于掌握工具的人,其理性判断与智慧选择。ChatGPT提供了更方便的学习方式,迫使教师放弃以知识为中心的教育模式,转而关注学生的情感态度价值观,这是一份“礼物”。论坛的丹麦方主席、北菲茵民众学院前校长摩根(Mogens Godballe)先生也强调,AI在知识获取方面能够解放教师和学生,使教和学更聚焦于人的生命质量。人脑与AI的区别在于创造力和情感,人工智能永远是为人服务的,而不是相反。因此,在ChatGPT的背景下,丹麦教育更注重格隆维式的积极公民启蒙。
AI如何服务于人类的福祉?什么是福祉(Well-being)?在21世纪教育研究院副理事长、火柴公益基金会理事姜跃平先生与丹麦奥胡斯大学汉斯·亨里克·努普(Hans Henrik Knoop)教授的对话中,努普教授认为,well-being的本质就如马斯洛的需求理论模型,人在安全、生理、心理、价值实现各个层次都得到满足。例如,玩耍(playing)就是孩子的强需求。如因大量的灌输、作业、考试导致孩子的玩耍需求不被满足,他们必然厌学,必然没有well-being,因此,游戏化学习(Playing as learning)正在成为丹麦教育体系的共识。作为幸福指数最高的国家之一,努普教授强调,丹麦的格隆维等教育家倡导的集体认同以及对个人精神的激发,是促成幸福感的重要因素。
姜跃平先生也认为,福祉(well-being)的核心是人能自主选择,且需求被满足。在新AI时代,受教育者的身心健康、快乐(自主)学习仍然是最重要的教育目标。守此“正”,AI技术就可出“奇”;否则,AI技术就可能是新的“奴役”工具。在中国,100年前陶行知、晏阳初等民国教育家秉持和实践的就是“全人”及生活教育的理念;而今天,也有像田字格肖诗坚、浙江缙云等乡村教育创新者在实践“有根的教育”;“贴近自然,鼓励玩耍”的理念,也有像北京日日新学堂、四川达祖小学等创新学校的案例,但只是少数,还需大力推动。
教师组对话嘉宾,分别为南京芳草园小学教师郭文红女士,及丹麦林德万中小学教师、教育学和IT理学硕士莉斯·扎乔(Lis Zacho)女士。双方都认为,AI的影响有好有坏,而结果则取决于人,人要“正向”地使用AI,需要有作为人的基础。因此,如何在教学和课堂中,帮助学生搭建作为人的基础,是教师的责任及挑战。
在家长对话环节,中国父亲、北京日日新学堂创始人及校长王晓峰(大车)先生,向丹麦父亲、经理彼得·斯科夫(Peter Skov)先生提了一个“难题”:“如果你的儿子要找女朋友了,你希望他问你还是问ChatGPT?”引发了现场一片笑声。彼得略一沉吟,笑着作答:“首先,我很乐意看到儿子有效使用工具解决问题,无论这个工具是人工智能还是老爸;第二,作为父亲,无论儿子问谁,如果他第一时间没有来问我,我还是会感到很伤心!”两位父亲都显示出同样的睿智和幽默。
学生组的对话,是北京日日新学堂7年级学生吴昕凝和姜惟钦,以及欧登塞亨丽埃特吕克斯学校的8年级学生克里斯汀·汤普森(Kirstine Thomsen)和陈锡安(Gug Chen-Zion)。中丹学生不约而同提到,技术很重要但不能被束缚。对于“假如教师被AI所取代”这个问题,双方都认为,AI缺少人的温度,没有生命互动那不是教育。丹麦学生认为,AI的使用结果取决于人,若AI被用在战争中,会很可怕,因此,教育更要思考“我是谁”“我与他人的关系”等命题。
论坛结束后,双方学生兴奋地合影、交谈,互留联系方式。丹麦学生表示,与不同文化背景的人一起讨论,这非常令人兴奋,尤其是面对面与同龄人互动,双方的很多观点是相似的。在论坛前后与中国学生谈论双方的学校生活,非常有趣。中国学生的感受是:丹麦学生表达流畅大方,很有思想,对话能够得到更多的观点,令人受益匪浅。双方都为彼此的友善和相处融洽点赞。
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