人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。--柳青
这紧要的几步，如何选择，决定了我们一生的基调。
上什么学校，与什么人结婚，选择什么工作……这些选择构成了我们的生活。每一个选择看似独立存在，却但是推动了下一个选择的到来。
鲁迅先生笔下有很多关于选择的故事，有的选择用鲜血来唤醒麻木的灵魂，有的选择用回忆来慰藉生活的苦难，有的选择放弃理想泯灭众人，还有的选择自由放弃家庭，每一个选择自有理由，但就是这些或出于爱、或出于自私、或出于梦想的理由……构成了人生的走向和结局。
在鲁迅先生的众多故事中，有一个故事，因为一次选择，成就了一次爱情，也因为一次选择，断送了一个生命，它就是鲁迅先生唯一一部与爱情有关的小说《伤逝》。
《伤逝》讲述了涓生与子君的爱情故事，故事发生的在五四运动时期，那时候，自由平等的理念播种于年青人的心中，女性也不甘于禁锢在家，等待一份家人安排的婚姻，她们也希望像易卜生小说《玩偶之家》的娜拉一样，走出家门，对散发着腐朽气息的家庭说“不”。
《伤逝》的女主角子君就是一位想要掌控自己命运的女子，她也如同娜拉一样走出了自己那个家，那个代表传统、禁锢的家。
娜拉出走时，我们不知道她将走向何处，她将遇见什么人，经历什么事，她的未来并不明了。
子君恰似娜拉，她遇见了涓生，经历了一场爱情，她续写了娜拉的故事。
《伤逝》中子君追求“自由”的思潮埋下了她出走的种子，与涓生的爱情给予这颗种子破土而出的力量。
所以，子君确认了与涓生的恋情后，她说出:“我是我自己的。”这是她爱的宣言，也是她对“自由”的宣言。
虽然爱情给了子君出走的力量和勇气，但是这场爱情是缘还是劫，却不由她自己决定。
子君走出家门时，骄傲的她，除了一对金耳环和一枚戒指，身无长物，而且这一点点贴身的积蓄全部给了恋人涓生用作租房，她有着不畏未来的勇气。
两人的生活之初，充满了甜蜜，但是随着时间的推移，美好的爱情开始蒙尘，藏在爱情这袭华美长袍下的虱子蠢蠢欲动。柴米油盐，洗衣做饭，这些人间烟火，让爱情不再是蒙着清纱的远山，而变成俗世间不得不面对的压力。
子君为涓生洗手作羹，涓生为日常生计做些枯燥的抄写员工作。子君的辛劳涓生看得见，他也看到子君由鲜活、有追求的女子，变成为一日三餐烦恼的女人，她已与涓生记忆中那个向他缓缓走来，带着树叶清香的女子不是同一个人。
鲁迅曾说:
“人必须活着，爱情才能有所附丽。”
当两个人都为生活而苦时，他们已经失去了能够对话的心灵，爱情也退出了他们的生活，剩下的是被现实击碎的一地狼藉。
勇敢的子君变得懦弱，骄傲的子君变得常有怨色，不畏将来的子君变得害怕未来，因为她已经从涓生的态度中看到了“厌恶”。
即使知道，她也只能默默承受，“爱情”给了她力量，爱情也摧毁了她的信念，因为出走后的她只能依附涓生而活，她最终亦被涓生抛弃，被迫回到了曾经离开的家庭。
子君回家了，最后用死亡为人生划上了句号。
子君的人生因为一个选择，走向了一条不同的轨道，她为自由选择了爱情，但生活又粉碎了爱情。
爱情是她撬起人生的支点，但是爱情却是两个人的事，她有权选择开始，却没办法阻止它的消逝。爱情逝去，她只能用“死亡”作为她选择的代价。
当然，无论是子君还是娜拉，她们都是为生命抗争的女性，她们对人生有着烈焰般的热情，但是燃烧的火焰，需要以“生活”为柴。也唯有那些掌控生活这捆柴的人，才能真正做选择的主人。
那些无法掌控生活的人，也无法掌握爱情，亦无法掌控人生。
涓生身为男子，在那个年代更有话语权，而且他有知识，有理想，是那个时代的弄潮儿，他比恋人子君有着更多的选择权。
涓生与子君在一起是情之所至，从涓生的回忆中，我们也能体会他爱恋子君的心，他为这段爱情也有所付出，比如顶着失去工作的可能与子君在一起。
但是外在比子君强大的涓生，却不能掩饰内心的懦弱。当面对质疑和鄙视的眼光时，他显得瑟缩，他的内心并没有直面未来的勇气，当生活露出它狰狞的一面时，他显示了渣男的一面，他的确爱子君，但是他的爱情太脆弱，它抵不过生活的现实，也抵挡不住每一个当下的苦恼和窘迫。
懦弱的涓生只能用埋怨、逃避来应对生活的风雨，将内心的愤怒和无力对准爱人，并最终抛弃了子君。
关于怯弱者，鲁迅先生曾说到:怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
抽刃向更弱者，是涓生应对生活困境的选择，他将生活的困境归因于子君，并抛弃了子君。他说出不爱子君的那一刹那，生活似乎变得更轻松了，他不用为爱情承担责任，他不用看到子君憔悴的脸庞，他可以自由的为理想奋斗，但是也是在他做出选择的那一刻，他失去了一个男人的节操。
那个进步青年涓生也因为这个选择在我们心中“死去”了。如果与子君同居，是两个年轻人对旧社会的抗争，尚且有着英勇的一面，而抛弃子君的那一刻他已经丢掉了人的“品质”，他也被众人唾弃。
所以，当他潦倒落魄，拜访一位熟知的伯父寻求帮助时，这位和善的伯父并没有见他，不见他不是因为他贫穷，而是因为他的薄情寡义。伯父只是告诉了他一个事实:他抛弃的子君死了。
为何而死，大家心知肚明。那个认为没有子君，未来可以展翅飞向理想之地的涓生，没有如愿的实现理想，他仍然过着入不敷出的生活，他又回到了与子君相遇、相爱的会馆，独自咀嚼与子君在一起的时光，悔恨自己的抉择，同时也为自己才华不得施展伤怀。
涓生的懦弱注定他为了“自保”牺牲子君。虽然他懂得爱情，但是他的爱并不专一，他可以爱子君也可以爱别人，所以在爱情和现实之间，他毫不犹豫的用理想的遮羞布抛弃了子君，他失去了人的节操，被他视为遮羞布的理想也抛弃了他。
涓生与子君的爱情发生在一个新旧思想碰撞的年代，子君抛弃的不仅仅是她的家庭，也是她的家庭代表的封建思想。
当《玩偶之家》在中国上演时，女性的作为一个人的意识开始觉醒。
《玩偶之家》中的一句台词:我首先是一个人，说出了众多被物化女性的心声。那个时代，丁玲、冰心、卢隐等女性作家创作一个个走出封建家庭桎梏，勇敢追求爱情，追求自由的女性，在她们的故事中，女性获得了自由与平等。
但是真的是这样吗？鲁迅先生对于娜拉出走的结局进行了更客观的推测。
“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。”
所以《伤逝》中，子君既没有获得自由，也没有收获爱情，她成了时代的牺牲品。而子君明知涓生已不爱自己，却只能在曾经编织的梦中活着，直到涓生惊醒了她的梦，她回归了与之决裂家族，但是此时的家也没有了她的容身之地。
子君回归家族后，她遭遇了什么，文中没有只言片语的交代，但是在那样一个注重女子“名声”的年代，子君的回归，于家族而言，必将带来流言蜚语和无形的压力。此时子君也唯有一死来平息这场风波。
子君是勇敢追求梦想，追求爱情的女子，但是她与涓生的爱情却没有建立在现实的基础上，她的勇敢成了莽撞。
鲁迅先生给许广平的信中也提到了他的爱情观:
一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
只有梦，没有钱，子君的爱情终究是一场悲剧。只有理想，没有生存能力的涓生，终究推不开理想之门。
《伤逝》中，子君和涓生都为自己的人生做出了选择，虽然结局并不完美，但是读者却能从中有所体悟。选择本是中性的，但没有植根于现实的选择，却是一场编造的梦境，而梦终究会醒。
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