前些日子随心所欲乱跑，跑过村里一个不知名的小破庙，庙门两扇，左边那扇门写着“莫向外求”，右边那扇门写着“反求诸己”。
我脑袋“轰”一声，是被击中的感觉。
我并未进入那座庙，但是我想，我已经进入过了。
当时我觉得这几个字特别好，但是我说不出它好在哪里。早上发呆，想到一些事，我觉得我现在可以写出当时被击中的感觉了。
每个人都有自己的宿命，各人苦，各人渡。现代社会，谁不焦虑？谁不孤独？谁不彷徨？一个人接受到外界的讯息越多，在没有学会甄别判断之前，内心只会越迷茫。大千世界，人来人往，得到和失去左奔右突之间，平静的力量只能向内求索。
朋友说她对婚姻的要求和期待很低，但是她过得很快乐。因为她不会把快乐寄托在别人身上，她的快乐源泉是自己。
她不会要求婆婆对自己像对亲闺女一样，不会要求伴侣爱她像她爱对方一样，不会要求孩子要成长为“别人家的孩子”，正是这些对别人的期待的执念才会令人不快乐，当她放下这些执念和期待时，她反而释然了。
低期待值去对待婚姻，不是把每一种得到都想成理所当然，每收获一点，都当成是上天的恩赐。怕什么人生苦短，进一寸有一寸的欢喜。
另一个女同学，特别顾家，特别有牺牲和奉献精神，但是却过得不快乐。她抱怨婆婆偏心她妯娌，抱怨公公重男轻女，抱怨丈夫不陪伴她，抱怨孩子不够懂事听话，抱怨自己每天伺候一家老小的吃喝拉撒累得半死却没人说她的好，抱怨工作上同事互相推诿扯皮、领导欺软怕硬把活儿都扔给她……其实都是很家长里短、很正常的抱怨，正如我们大多数人生活中都听过的对吧？
她的确每天工作生活连轴转，也非常勤劳，我刚开始听了很同情她，后来我仔细思考了这件事。
我很认真地跟她说，你的痛苦和愤怒的根源在于，你把快乐的决定权交在别人手上了。听起来你的痛苦都是别人的“不好”而给你带来的，家人、同事、领导的行为都使你痛苦。而他们之所以使你痛苦，其实是经过你允许的。
当你用别人的行为来决定自己快乐与否，而别人的行为你当然无法控制，因而你的快乐是你不可控的，因为你的快乐倚仗别人。
放下这种企图控制别人、倚仗别人的“我执”，因为我们每个人都只能做好自己。别人做得不好，你用不快乐来惩罚自己，这种行为不是很傻吗？
即使是三岁小孩也有自己的意志，执着于别人应当怎样怎样，那不是自寻烦恼吗？
快乐的力量应当反求诸己，当你不向别人、向外界寻求快乐时，你才能真正掌握快乐的秘密。
一个人最终的归宿，只能是自己。当一个人无论遭遇什么时，不会以倾诉来博得同情，不用向别人寻求分担，也不必在别人身上寻找寄托时，他才能成为真正有力量的人。
在人生的棋局中，缓慢打磨自己，构筑内在的精神体系，无论发生什么，内心不会轻易崩掉，不会被别人的看法和意见牵着鼻子走，不因别人的夸奖而飘飘然，也不因别人的批评所情绪低落，内心始终自洽而圆融，那么，他一定是不会被别人轻易打败和定义的。
所谓莫向外求，是把主动权牢牢掌握在自己手中，反求诸己。
杨绛《一百岁感言》中说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的,与他人毫无关系。”就算世事变迁不定，就算别人的行为不尽人意，就算人生不如意事十之八九，那么只要有向内求索的渴望，安心守好自己的一亩三分地，也能在自己的世界里自得其乐。
加缪说：“一个人如果学会——而不是纸上谈兵而已——孤独地去面对自己最深的痛苦，克服那想要逃避的欲望以及有人能与他“共苦”的幻觉，那他还需要学习的就所剩无几了。孤单不是悲剧，无法孤单才是。”
深以为然。孤独是所有人的宿命，是人类的历史，是人生的一部分。孤独像天空中漂浮的城市，是一个秘密，却无从述说。当我们可以自己面对孤独，无需倾诉，无需理解，无需共鸣，静静地和自己待在一起，享受孤独中隐秘的乐趣，莫向外求，那么我们还需要学习的，就所剩无几了。
当然，人类是群居动物，我们渴望被人爱、渴望爱人，可是在这之前，我们首先要成为一个独立的人，反求诸己，精神上的不依赖，物质上的自给自足。
蒋勋说过：“在个体更独立的状态下，他的爱才会更成熟，不会是陶醉，也不会是依赖。成熟的爱是倚靠不是倚赖，倚靠是疲倦的时候偶尔靠一下，休息一下，倚赖是赖着不走了。”
在婚姻或者亲密关系里，学会反求诸己、修炼自己、提升自己，当自己足够强大，你只需要偶尔依靠一下，而非赖着不走。把希望、把快乐寄托在别人身上，始终是高风险的，时常会有失望的可能。
莫向外求，你的快乐你自己做主。攀援的凌霄花会有跌落的可能，能够与橡树分担寒潮、风雷、霹雳，也能共享雾霭、流岚、虹霓的木棉，根才扎得紧。
愿我们都能够在亲密关系里享受陪伴与关怀，也能在孤独里享受丰富和有趣。
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