扬雄《法言·吾子》（汪荣宝《法言义疏》本）：
或问：“景差、唐勒、宋玉、枚乘之赋也，益乎？”曰：“必也，淫。”（李轨注：言无益于正也。）“淫，则奈何？”曰：“诗人之赋丽以则，（注：陈威仪，布法则。）辞人之赋丽以淫。（注：奢侈相胜，靡丽相越，不归於正也。）如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。如其不用何？”
《汉书·艺文志·诗赋略》：屈原赋二十五篇……右赋二十家，三百六十一篇；陆贾赋三篇……右赋二十一家，二百七十四篇；孙卿赋十篇……右二十五家，百三十六篇；《客主赋》十八篇……右杂赋十二家，二百三十三篇。……《高祖歌诗》二篇……右歌诗二十八家，三百一十四篇。凡诗赋百六家，千三百一十八篇。传曰……大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。是以扬子悔之，曰：“诗人之赋（以下略）。”自孝武立乐府而采歌谣，於是有代赵之讴，秦楚之风，皆感於哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。［序］诗赋为五种。
附：参见前引章学诚《校雠通义·汉志诗赋第十五》、刘师培《汉书艺文志书后》。又见章太炎《国故论衡辨诗》：“屈原言情，孙卿效物，陆贾赋……盖纵横之变也。”又，顾实《汉书艺文志讲疏》：“此屈原赋之属，盖主抒情者也。……此陆贾赋之属，盖主说辞者也。大概此类赋，尤与纵横之术为近。今贾赋亡，惟扬雄赋存者尚多。扬雄曰：‘靡丽之赋，劝百而讽一，犹（驰）骋郑卫之声，曲终而奏雅。'（本书《司马相如传赞》）其亦隐指此乎？……此荀卿赋之属，盖主效物者也。夫楚艳汉侈，赋道於斯为盛，《刘略》《班志》区分类别，闻乐知德，情殷而挚，汉氏之盛，岂偶然哉？……此杂赋尽亡不可徵，盖多杂诙谐，如庄子寓言者欤。”又见程千帆《闲堂文薮》第三辑《〈汉志·诗赋略〉前三种分类遗意说》、《〈汉志〉杂赋义例说臆》。
刘勰《诠赋》：夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大，既履端于倡序，亦归余于总乱。序以建言，首引情本；乱以理篇，写送文势。按那之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会；拟诸形容，则言务纤密，象其物宜，则理贵侧附：斯又小制之区畛，奇巧之机要也。……原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄，文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。
附：《西京杂记》卷二引相如《答盛览问作赋》：合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，苞括宇宙，总揽人物，斯乃得之於内，不可得而传。
王世贞《艺苑卮言》卷一：作赋之法，已尽长卿数语。大抵须包蓄千古之材，牢笼宇宙之态。其变幻之极，如沧溟开晦，绚烂之至，如霞锦照灼，然后徐而约之，使指有所在。……拟骚赋，勿令不读书便竟。《骚》览之，须令人裴回循咀，且感且疑；再反之，沉吟嘘唏；又三复之，涕泪俱下，情事欲绝。赋览之，初如张乐洞庭，褰帷锦官，耳目摇眩；已徐阅之，如文锦千尺，丝理秩然；歌乱甫毕，肃然敛容；掩卷之余，傍徨追赏。
汤稼堂《律赋衡裁》：律赋之兴，肇自梁、陈而盛於唐、宋。唐代举进士者，先贴一大经及《尔雅》，经通而后试杂文，文通而后试策。杂文则诗一赋一及论赞诸体也。进士选集，有格限未至者，试文三篇，谓之宏词。其选尤重，且得美仕。而天宝十三载以后，制科取士，亦兼诗赋命题。赋皆拘限声律，率以八韵，间有三韵至七韵者。自五代迄两宋，选举相承，金起北陲，亦沿厥制。迨元人易以古赋，而律赋寖微。逮乎有明，殆成绝响。国家昌明古学，作者嗣兴，钜制鸿篇，包唐轹宋，律赋於是乎称绝盛矣。
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一、赋体的多重意义；二、语言形式的分类；三、以散体大赋（类书）与律体赋为中心。
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