书海遨游 No.18040
到底什么是美？
——《谈美》
推荐程度：＊＊＊＊＊
（朱老犀利的语言点醒着渴求美的人们）
看书耗时：451分钟
全文字数：1,457
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到底什么是美？
我想，这个问题还真没有谁能说的清楚。出于一种反思，来看看中国现代美学的奠基人朱老是怎么解读的。
非常感谢老师推荐这本书，这是可以算一本论文集，每篇都是对于一个观点的论述。书中有很多观点真的是点醒了梦中人。
当然朱老的言词本身也是非常犀利的，从心理学的角度去分析了美到底是什么，观点性很强，非常有收获。
很赞同朱老的一个观点，“我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副'无所为而为’的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于厉害得失，才可以有一番真正的成就。”
说到书的具体内容，是从最根本的假设前提开始，“真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。”
而“通常人所谓'美’大半就是指'好看’，指'愉快’。”按照朱老的话就是混淆了美感和快感的区别。这让我突然醒悟，其实人们一直在说的美背后的假设前提会差异的如此之大。
因为“艺术的活动是'无所为而为’的。”，所以艺术的美感虽然有普遍性，但与实用活动无关。“而快感则起于实际要求的满足。”
顺着朱老的这个话，大家眼中“美女”有没有美感，似乎就成了一个有意思的问题。
“艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。”而往往我们又太过于把艺术和生活结合。
朱老还犀利的否定了弗洛伊德的文艺观，把美从享乐主义中剥离出来。那些容易引起快感的东西也不一定就美。
看过这段以后，就好像被砸开了一个脑洞，对“美”这个词突然有些陌生了。
当我们能够意识到，“所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情绪往复回流而已。”对美就会有新的觉察。
其实我们不光忽视了“快感”的概念，还更容易混淆“美感和联想”。
当朱老提到《蒙娜丽莎》，我就想到在卢浮宫看到的场景。“假如你知道达芬奇的声名大，你也许特别喜欢他的《蒙娜丽莎》。”这种被我们认为的美感其实并非美感，只是我们的联想而已，“都是持实际人的态度，在艺术本身以外求它的价值。”
看到这，也许会有很多人会有些不舒服，因为颠覆了原来笃信的一些事情。于是开始会有批判的眼光去看待这些观点，就像“尽信书不如无书”的内心独白会出来。
有意思的是朱老也对这种“批判态度”和“欣赏态度”进行了讨论。我觉得朱老是推崇“尽欣书”的，也就是在保持一定的考据与批判的基础上，更多的注重欣赏，注重“我的情感和物的姿态的交流。”
经过这么多主题的讨论，我越来越喜欢朱老的想法和语言，都说的很带劲，同时也觉得这本书真“美”。
其实艺术的美丑和自然的美丑是两件事。艺术的美不是从模仿自然美得来的。而感觉朱老只是借“美”这个主题来讨论我们应该如何看待这个世界。
当把“至高的善”看作是“无所为而为的玩索”（disinterested comtemplation），这个世界观的境界就出来了。
或者进一步说，秉持着这种态度下，“成见、固执和意气永远是真理的仇敌。”
就像朱老说的，“我希望’登泰山而小天下’的诸公多登一些高峰，然后再作高低大小的比较。”这才是我们真正需要的一种看待世界的态度，这才是“美”的由来。
最后不得不提的是该书的附录，是借着一样的视角和方式去“谈文学”，关键在于附录的篇幅堪比正文的两倍之多，也是无语了。不过依然看的很爽。就不一一罗列自己的感受，只是罗列下讨论的主题。相信按照朱老这种文学创作思路，也一定能创作出一片“优美”的文学作品：
文学与人生
资禀与修养
文学的趣味
作文与运思
选择与安排
文学与语文
作者与读者
具体与抽象
情与辞
想象与现实
谈翻译
2018-4-10
朱光潜
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