学写诗词讲义
续
第四章 古诗的语序和语法
古诗的语法是不同于散文诗,甚至也不同于通俗民歌。先看一首山歌,就会发现两者的修辞没有什么太大区别,而在语法上却又许多不同,民歌语法接近日常生活用语。如下: 祟义山歌 日头落岭5
---这是山歌中的结尾一段,主题为乡村爱情绝唱,反抗旧礼教呼号 追求自由必胜禅理,在立意上胜过多少名家七绝。但每句在语法上却平铺直叙,主语谓语及宾语其他成分都按序排列。不太错位。
日头落岭夜了哩---- 主语在前,谓语在后再续补语。哩语是最有生命力。
风搅乌云雪纷飞----并列结构,两意像联体绝佳
日夜乾坤都在转----状,主,谓语。转句大气哲理
毋争天道也夫妻----动宾结构做主语。反抗必胜理念
而古诗的语法,多源于古文的语法。
元稹《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》遣悲怀·其三》
闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。惟将终夜常开眼,报答平生未展眉。
析:闲坐悲君亦自悲,省略了主语,其他语法略。
上海师大的许威汉教授说,语序是指词语在句子中的排列次序,也叫词序。如何用语序来构组诗句,我们就把它叫做古诗的语法。其实,古诗语法是个学术词汇。在我看来,由于古诗的构句变化无穷,语法已经失去实际意义,只是研究上的一些术语。
一.古诗中常见的古汉语语法
诗议:古汉语的语法,我知之不深。早年学过王力的古汉语语法后,总觉得跟现代汉语的主、谓、宾、定、状、补语差不多,就是多了一些疑问否定词句式宾语提前的例子。还觉得在古诗中用不上。所以我开始认为,古诗没有语法,主、谓、宾、定、状、补语,古人随便摆布,没有固定的构句法则。而且越是不讲语规则的诗,越是有味道。其实古人那懂得那么多古汉语语法,(古汉语语法是后人研究出来的)只是搭配巧妙出奇,写古诗就更地道。我们何不就学古人这种“混搭”语法,我们今天学古诗,运用古语法的目的,就是让诗更合古味且合规范,而且更有表现力。经过一些揣摩。我觉得古诗中常用的古汉语语法主要有四个:1.省略主语(即无主句)。2.动宾颠倒。3.定语后置。4.语序乱搭。
1.省略主语:唐诗中大多数诗是无主句。这也是诗和散文不同之处。文章的句子,主谓宾要表达清楚,除非前面已出现的主语,可省略。新出现的who(谁)一定要交代清楚。而诗,则由于语法和结构的特殊性,往往主语不出现,需要从题目或诗句来理解是说的什么人和事物。如:
李商隐《蝉》
本以高难饱,徒劳恨费声,五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清
析:“本以高难饱,徒劳恨费声。”省略了它--蝉。在“我亦举家清”中才出现主语我。
杜甫《野望》
西山白雪三城戍,南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。
析:跨马出郊时极目,省略了主语。
2.动宾颠倒。
如唐诗:杜甫---《奉济驿重送严公四韵》
远送从此别,青山空复情。几时杯重把,昨夜月同行。
列郡讴歌惜,三朝出入荣。江村独归处,寂寞养残生。
析:杯重把:这是倒装,本应重把杯,因为有几时—疑问代词在前,所以宾语放在谓语前面了。意为:不知几时重得把此杯。。。。。。
杜甫《蜀相》析:
丞相祠堂何处寻,---有疑问词何在前,所以宾语祠堂前置
出师未捷身先死,--有否定词未在前,所以宾语身前置
3.定语后置。
如岑参诗:鸡鸣紫陌曙光寒,莺啭皇州春色阑。---定语:紫陌和皇州均放在后面了。
皇甫冉《春思》句:莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千。几千放在后面了。本来应该:八千里路云和月的。
4.语序乱搭。
如:杜甫《客至》:花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。有补语缘客放在“不曾扫花径”的中间了,还有宾语花径放到谓语扫的前面了。
又:李商隐《锦瑟》句:沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。因为月明所以珠有泪,因为日暖所以玉生烟,补语月明和日暖都放到结果的前面了。
还有谓语提前的,如崔颢《行经华阴》句--借问路旁名利客,何如此处学长生。本来是:此处学长生何如?
北社第二春吟,有一手写下岗职工街头摆摊修鞋的,一句乱搭妙极:小凳皮毡补路旁。要是我来写,就只会:路旁摆下补鞋摊。味道差老鼻子啦。古诗和古文不同,没有一定的语法约束。已经是古诗无语法,越乱越象诗,越混诗越好。
(待续)
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